南宫婚姻风俗

1、汉景帝时期嫁给匈奴的公主有几个?

汉景帝的王美人.你说的是王娡还是王儿姁（níxǔ，泥许）？呵呵。第一次听说！汉书和史记都没有记载。

汉景帝时期嫁给匈奴的公主有几个?
史书没有记载。汉朝和亲公主有记载的只有乌孙公主和解忧公主。再一个就是王昭君。

汉景帝时期南宫出塞和亲？
从南宫的封号来看也不可能。公主封号一来自自己的汤沐邑，二来自她嫁人后夫家的封号。而南宫的封号在当时一直属于南宫侯，直到公元前133年南宫侯因罪失去侯位，这位南宫侯，史家一般认为就是南宫公主的第一任丈夫。
南宫事迹附在《汉书.文帝功臣表》其夫名下：芒侯姓耏名跖；六年，儿子耏昭嗣后，9年后后有罪国除；汉景帝三年，耏昭以故芒侯从太尉周亚夫击吴楚有功，复侯为张侯；后元三年（前141），耏申嗣张侯，元朔6年（前123年），坐尚南宫公主不敬，免。
她嫁给了汉朝的芒侯申，在和亲匈奴事件之后又过了27年，因丈夫对她“不敬”，二人分手。
汉朝出塞和亲的，最多也就是翁主（诸侯王的女儿）。

乌孙公主:
公元前108年(元封三年)，汉武帝以宗室江都王刘建的女儿细君为公主，嫁给乌孙王猎骄靡为右夫人，匈奴于是也嫁女乌孙王为左夫人。乌孙两娶，表明已不再一面倒，匈奴嫁女，说明欲击乌孙已力不从心，而乌孙与汉朝联姻使匈奴不敢轻举妄动。《汉书·西域传》记载，细君公主出嫁时，汉武帝“赐乘舆服御物，为备官属侍御数百人，赠送其盛”。
细君公主到达乌孙后，随从工匠为她建造了宫室。汉朝每隔一年还派使者带着帷帐锦绣等前往探视。约—年后，乌孙王猎骄靡因自己年纪已老，想使细君公主嫁给孙子岑陬(军须靡)，细君公主不愿意，上书汉朝。汉武帝要她为了联合乌孙共击匈奴的大局，服从乌孙的风俗习惯。猎骄靡死后，军须靡继位乌孙王。细君公主嫁军须靡后，生有一女名少夫。她因语言不通。生活不习惯，思念家乡等原因，心情忧郁，在乌孙生活仅三年之后就去世了，留下一首《悲愁歌》表达了这种情感：吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。

解忧公主:
乌孙公主忧郁而死，乌孙王岑陬再向汉廷求婚。汉武帝选派楚王刘戊之女儿解忧，仍以公主身份嫁与岑陬。解忧公主丰腴健美，生性爽朗，以英姿气慨，若出征疆场。参与军国大事，堪称运筹帷幄，于乌孙国之政治产生深远之影响。
汉宣帝甘露初年，昔日之及笄少女，已是黄发垂髫。感时伤逝，萧索苍茫，思念亲人，思念故乡。乃上书请求回国：“年老土思，愿得归骸骨，葬汉地”，情词哀切，汉宣帝为之动容，乃派人迎归。解忧公主于汉宣帝甘露51年回到长安，此时公主年已七十。

2、天津风俗习惯

大年三十  天津各家各户往往摆上供品供奉神佛，当天夜里，把家中所有灯火点明，父系家庭的一家欢聚一堂吃团圆饭，之后的一夜不能睡觉，灯火亮到天明，天津人称之为“守岁”。天津年俗里，这一夜禁止扫地、倒水、用剪刀，说不吉利的话语。

大年初一 在这一天天津人习惯第一顿饭就是吃饺子。春节饺子即象征新年与旧年在”子时“交替，而且在天津三十的饺子必定是肉馅，初一早晨的为素馅，代表一年素素净净没有灾厄之事。拜年是春节里一项重要活动，首先从家里开始，晚辈向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，而长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。

大年初二 大年初二的这一天，天津人有“回娘家”的传统。出嫁的女儿要回娘家，夫婿要同行，所以俗称（迎婿日），回家时要携带礼品，名为”代手“。当然，大年初二回娘家的习俗，也是为了提供了一个聚会的机会，让许久未见的姊妹们，得以叙叙旧、话话家常。

大年初三  “初一的饺子初二的面初三的饸子往家转，初四的大饼炒鸡蛋。”这样的天津俗语中也体现了天津在欢度春节的大喜日子里，对生活美好的憧憬。而在春节期间包合子吃，其主题当取“和合”之意，子还有一层更积极的含义，那就是和衷共济、同心合力。

大年初五 正月初五天津人称为“破五”。这一天不能到别人家拜年，不然会被认为是小人。这天家家都包饺子，剁小人，捏小人嘴。在切菜的时候，菜板要剁得叮咚响，暗示剁“小人”。饺子也代表元宝，主迎财神之意，部分商户也会选择这天迎财神开张。

正月十五  正月十五上元节，天津人称其为“灯节”，这一天每家每户除了吃元宵外，还要供奉给神仙和佛祖面制的刺猬和老鼠，灯节前后，天津城内各商铺从正月十三日至正月十七日张灯五日（旧）。

正月十六 在这一天，天津人习惯出去走一走，俗称”溜百病“。

正月二十五  正月二十四晚上，天津农村的各家各户还要在自家的院内或屋内的地上用白粉画出小囤和小梯子，称为打囤，在他们上面放粮食和铜钱，寓意来年物丰粮丰。市区一般正月二十五就会取下吊钱，用报纸裹好，有的还会放些小米等物置于床下，待来年春节扔去

二月二  农历二月初二，之所以称为龙抬头节。天津人在这一天会吃焖子，会在这一天理发。天津人正月里是不可以剪头发的，否则有死舅舅的说法，所谓正月不剃头，剃头死舅舅。

除此之外，鞭炮和烟花贯穿于天津人过年期间。天津人还讲究正月里不能理发、看病、吃药、打孩子。天津人称农历腊月初八为“腊八儿”，并有喝腊八粥、吃腊八蒜和腌制腊八醋的习俗

(2)南宫婚姻风俗扩展资料

天津饮食习俗

大年三十这一天的夜里要做传统的天津风味素馅儿饺子，饺子馅包括香干，油条，豆芽菜，白菜等，最重要的是要有红色的粉皮，和馅使用酱豆腐（腐乳），麻酱等，风味别具一格。饺子做成后用黄纸盖上，等到午夜二十四点来吃。

在包饺子之前有的天津家庭按“南礼儿”还有一顿年夜饭，年夜饭中要有鸡和鱼，取自谐音“吉庆有余”，年夜饭的米饭下通常藏有一个荸荠，寓意元宝。年菜以辣白菜、烩蚕豆瓣、辣豆等为主。在大年三十当天要剩下留在正月吃。

谚语：“初一饺子，初二面，初三合子往家转”体现了在初一和初三这三天中天津家庭中的饮食习惯。农历正月初四一些天津家庭通常食用烙饼卷鸡蛋。正月初五，天津年俗中又有“破五吃饺子，捏小人嘴”的习惯，以喻示新一年的吉祥顺利。

正月十五元宵节这一天，天津家庭和全国各地风俗普遍相同以吃元宵为主。正月二十五在天津为填仓节，谚语：“填仓填仓，干饭鱼汤。”体现了这一天天津人民吃米饭熬鱼的习俗。

资料来源 网络天津风俗

3、邢台的风俗人情

邢台历史悠久，《禹贡》记为冀州之域，商祖乙曾迁都于邢，为京畿地。公元前11世纪周成王封周公旦四子姬苴为邢侯，建立邢国，统辖邢地。春秋末期为晋国领地。战国为赵国信都，辖区亦属赵，因“赵襄子食采于引，故有襄国之名”，邢称襄国始于此。公元前372年赵成侯据邢，改邢为信都。
秦统一六国后，废封建，行郡县，置信都县，辖区属巨鹿郡。秦末，项羽攻占赵地，“立张耳为常山王，理信都，更名襄国”。汉初，刘邦分封赵国，立张耳为赵王，都襄国，辖常山，巨鹿，邯郸三郡，东汉属魏郡，三国时属广平郡、巨鹿郡。西晋末年，羯人石勒建后赵都襄国，置襄国郡，邢地属之。 永和六年三月．后赵新兴王石祗即帝位于襄国；永和七年七月，刘显在襄国称帝。隋开皇十六年废襄国郡置邢州。唐天宝元年改为巨鹿郡，至德二年复邢州。宋宣和元年改邢州为信德府，金复改为邢州。元中统三年改邢州为顺德府，至元二年改府为顺德路。明洪武元年改顺德路为顺德府，清因明制。　
中华民国初期废府留县，属直隶省。1914年设大名道，辖区属之。1928年直隶省改为河北省，道废，各县均直隶于省。1936年在邢设第十五行政督察专员公署。 1937年“七七”事变，10月15日日军侵占邢台，设冀南道，不久改顺德道。与此同时中国共产党开展抗日救亡运动，深入华北敌后建立晋冀鲁豫边区抗日政府，辖区属晋冀鲁豫边区的冀南行署和太行行署。1945年9月24日，邢台解放，建立邢台市，为太行区直辖市。
1949年8月1日，华北人民政府成立并恢复河北省建制，撤销冀南行署和太行行署，成立邢台专员公署，辖邢台、沙河、临城、内丘、威县、南宫、任县、隆尧、柏乡、宁晋、南和、新河、平乡、广宗、巨鹿等县，撤邢台市为邢台镇。1952年清河县划归邢台专区，1953年邢镇复升格为邢台市。1958年底，邢台专区撤销，宁晋、新河划入石家庄专区。其它各县并入邯郸专区。1961年邢台专区复置。1964年，临西县归属邢台专区，辖区为1市17县。1984年，邢台市升格为省辖市，辖区与邢台地区分设，1986年，邢台县划归邢台市领辖。1986年、1987年，南宫、沙河先后改建为县级市。1993年，经国务院批准，撤销邢台地区，实行地、市合并，将所属县化归邢台市管辖。至此，邢台市下辖2区、15县、2个县级市。

4、快过年了 第一年结婚南宫有什么习俗吗

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5、《汉武大帝》中南宫公主嫁往匈奴是在汉多少年？

汉景帝时期南宫出塞和亲？
从南宫的封号来看也不可能。公主封号一来自自己的汤沐邑，二来自她嫁人后夫家的封号。而南宫的封号在当时一直属于南宫侯，直到公元前133年南宫侯因罪失去侯位，这位南宫侯，史家一般认为就是南宫公主的第一任丈夫。
南宫事迹附在《汉书.文帝功臣表》其夫名下：芒侯姓耏名跖；六年，儿子耏昭嗣后，9年后后有罪国除；汉景帝三年，耏昭以故芒侯从太尉周亚夫击吴楚有功，复侯为张侯；后元三年（前141），耏申嗣张侯，元朔6年（前123年），坐尚南宫公主不敬，免。
她嫁给了汉朝的芒侯申，在和亲匈奴事件之后又过了27年，因丈夫对她“不敬”，二人分手。
汉朝出塞和亲的，最多也就是翁主（诸侯王的女儿）。

乌孙公主:
公元前108年(元封三年)，汉武帝以宗室江都王刘建的女儿细君为公主，嫁给乌孙王猎骄靡为右夫人，匈奴于是也嫁女乌孙王为左夫人。乌孙两娶，表明已不再一面倒，匈奴嫁女，说明欲击乌孙已力不从心，而乌孙与汉朝联姻使匈奴不敢轻举妄动。《汉书·西域传》记载，细君公主出嫁时，汉武帝“赐乘舆服御物，为备官属侍御数百人，赠送其盛”。
细君公主到达乌孙后，随从工匠为她建造了宫室。汉朝每隔一年还派使者带着帷帐锦绣等前往探视。约—年后，乌孙王猎骄靡因自己年纪已老，想使细君公主嫁给孙子岑陬(军须靡)，细君公主不愿意，上书汉朝。汉武帝要她为了联合乌孙共击匈奴的大局，服从乌孙的风俗习惯。猎骄靡死后，军须靡继位乌孙王。细君公主嫁军须靡后，生有一女名少夫。她因语言不通。生活不习惯，思念家乡等原因，心情忧郁，在乌孙生活仅三年之后就去世了，留下一首《悲愁歌》表达了这种情感：吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。

解忧公主:
乌孙公主忧郁而死，乌孙王岑陬再向汉廷求婚。汉武帝选派楚王刘戊之女儿解忧，仍以公主身份嫁与岑陬。解忧公主丰腴健美，生性爽朗，以英姿气慨，若出征疆场。参与军国大事，堪称运筹帷幄，于乌孙国之政治产生深远之影响。
汉宣帝甘露初年，昔日之及笄少女，已是黄发垂髫。感时伤逝，萧索苍茫，思念亲人，思念故乡。乃上书请求回国：“年老土思，愿得归骸骨，葬汉地”，情词哀切，汉宣帝为之动容，乃派人迎归。解忧公主于汉宣帝甘露51年回到长安，此时公主年已七十。

6、请问汉朝第一位和亲公主是“乌孙公主”还是“南宫公主”？？

第一个和亲的是乌孙公主,她不是皇帝的女儿,是江都王刘建的女儿.
南宫公主是第一个和亲的真正的公主,皇帝的女儿,汉景帝的女儿

7、我的女朋友是邢台南宫的，最近想结婚了，她们那的彩礼是怎么给的，要多少。听说风俗好多，知道的给指教下

同样是南宫，也是有所差距的，三里不同乡。不过呢，按折合一下的风俗来说，彩礼一般分两次给（当然，两人如果是在外面认识的恋爱的，也大可不必为这个而烦恼，两家若是都通情达理，万事好商量。）那么说分两次是怎么个意思呢。这些啊，一般在农村比较常见，一般的呢，都是经过相亲，托人介绍才结成连理的。第一次给是在订婚的时候，一般在一万块钱左右，吃吃喝喝，热闹一天。第二次给是结婚的时候，农村人称之交大礼，要三四万或者更多，明着说是买家具家电用，其实呢，这些钱买东西只能用去一半，大部分家庭都会扣下一些贴补家用。不过也有全部用在买家用品上的，只是很少。我看你们应该是自由恋爱的，也没什么订婚仪式什么的。既然这样呢，你呀，多跟女方父母沟通，看看对方什么样的脾性，多去看看他们，去的时候买点东西带上，让两位老人对你有好感，知道你懂事，以后会有前途。那么呢，彩礼这些东西呢，完全是可以商量的。这风俗啊，不是死的，明事理的人一般不会太计较这个。

8、跪求：请问一下邢台地区订婚结婚习俗是什么？男方和女方分别要怎么做？

邢台地区指的是邢台市么？下县的情况我不清楚，给你简单说说市里的情况吧。

订婚要找个饭店把双方父母及主要亲属叫到，一起吃个饭，在饭桌上把订婚的事情宣布一下，然后男方给女方佩戴订婚项链或戒指，女方一般没有什么表示，给男方买一套西服就行了。订婚就这么简单。

确定要结婚的话，就要给女方彩礼一万八或两万二，现在应该是在这个价位区间，彩礼钱可以订婚之后给。

不知道这样解释你能理解不，说的很简单。

9、关于河北省邢台市南宫市新年的民间习俗的作文急哒哒！

文章没有，资料就有 贴春联 春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。 春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。 贴窗花和倒贴“福”字 在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。 在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。 年画 春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。 我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。 守岁 除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。 “一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。 古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。 爆竹 中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。 拜年 新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。 春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。 春节食俗 在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。 蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。 年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。 真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融