孝义风俗花膜

1、关于家乡--孝义风俗的作文

在孝义境内，民间代代相传的婚俗，繁而不厌，俗而有趣，因其大都为求祥瑞、盼通顺、促和睦、祈家旺，且是娱乐活动，故久盛不衰。现择共要项分述于后。
一送合饼与送日子
在未婚男女双方定婚之日，男方随介绍人到女家，携带新娘出嫁的衣装、礼件、聘礼和酒席钱等，吃早餐定婚宴。而后，女方相随胞姐或表姐、介绍人，到男家去吃午餐定婚宴。除带上女方家送给女婿的衣装外，"合饼"一套定婚证物必带。所谓合饼，象征双方愿意和合成亲。全套合饼，包括形如二尺直径圆形大的烤饼两个，以油酥面作皮，内也白糖、青红丝、玖瑰等混合馅。一个饼面的中间刻以圆图形，一个饼面的中间刻方图形，意谓天圆地方，男为天，女为地。此外，还有一对如意，一对胡芦的小件。这套合饼，男方家除留一个圆形图案的整饼外，将另一方形图案的饼，依照方形线再加上一个把把切下，返回女家，取意双方都有了定婚信物的把柄。至于如意和葫芦芦，男女双方各一。意，生男养女，吉祥如意。在定婚后的次日，男方家要把合饼切成像一指宽的小尖条，凡亲朋乡里每户送一条，名曰“吃甜头”，告示村人亲朋，我家儿子定婚了。
结婚一般都拣个吉利日成婚。日子拣好后，经女方复验同意，男方要“送日子”。早在清末民初，送日子这天，介绍人要带上婚礼日子单，拿上红布缝制成的小口袋，内装形如指头大的七
个镀银小元宝，名曰“子孙库”，送到女家。女家将新娘给新郎绣的荷花句句，俗称 “送袋袋”“钱勾钮”带回男家，就算定了举行婚礼的日子。
二、敲门鼓与座糕基
在孝义解放前和解放初，双方在婚礼前一天下午进行敲门鼓和座糕基婚俗活动。敲门是在男家院门外左侧放一面大门鼓，新郎母亲身穿红袄，头罩绸帕前行，新郎身背喜炮布袋后跟，炮袋内装勺子、辫面杖、十八颗核桃(象征男孩）、十八颗红枣(象征女孩）、母子二人来到门鼓前，把核桃红枣放在鼓面上，母亲一手用勺子，一手用辫面杖捣鼓两下，口里念:"咯咯，捣鼓埋，俺儿明天恭喜哩，"再用勺子捣七下，拼杖捣八下，边捣边念:"七勺子，八辫杖，孙儿孙女都引上。"最后，再在鼓的下面捣两下，边捣边念:"咯咯，又两下，跟上妈妈回家吧。"之后，把落在地下的核桃枣伙起，备作新人的被角和尿盔内置放。
座糕基是在女方婚礼前头一天下午进行。蒸糕前，女方母亲身穿红袄，头罩红绸帕，手捧供品在房、院四处敬神，而后坐在院中一个椅子上。在鞭炮声中，厨师端出头笼糕面座在锅上，母亲走到蒸笼前，把头上的红帕摘下盖在笼顶上。座笼厨师把红帕揭走。同时，出嫁闺女在房中净身洗浴，更换新衣，坐在厚厚的炕褥上，准备出阁。乡间称此叫"座糕基，爬高头。"
三、迎亲乘轿，响器执侍，风冠霞披
境内在解放前迎亲时都乘轿。早在我国唐代以前，开明君主祝庶民结婚为一生大喜事，特钦赐平民百姓在结婚时，可享受像君王招咐马一样的排场，名日"小登科"。从此，民间出了赁铺。赁铺仿照宫廷样式，备有花轿、灯笼、锣旗、彩旗、太阳旗、金枪玉斧朝天刺、金瓜二载绣花伞、五幅捧寿龙风扇等108件全副挛驾。赁铺还备有新郎戴的状元帽或礼帽，帽上插的银花、长袍、马褂、蹲子鞋、勇披的红绿彩绸。还有新娘出嫁时头戴的风冠、宫花、身穿的霞披、手上戴的银指甲等小件。清末民初，只有达官富豪之家才能赁起四乘轿，全副盔驾，以显排场，庶民只赁用两乘轿及十几件蔡驾护轿。
四、捏面花和迎亲双捧盒
在成婚时，双方主户要捏制各种样式的面花模、花卷馍供亲友吃用，小圆模供祭祖祭路，贡花模供敬神。特别是男家要捏制三种花模，一是小驹模，结婚日，放在院内桌上，供邻里人抢夺。据说，不开怀的媳妇，吃上此馍可怀胎有孕。二是花糕馍，又称"枣""模"，形体如脸盆大，一层面皮，一层枣，层层加高，形似塔，枣似花。取意，儿子今日成婚，开花结籽。三是脉根模，比花糕模小，做法一样，蒸熟后，上面插一枝花，置于新人房的窗台上，取意"婚配之日，早怀贵子，一脉相承，栽根立后。” 多给点！

2、孝义市的市花是什么花

孝义市晟龙花园就是归属于孝义市公安局崇文派出所管辖。孝义市晟龙花园就是归属于孝义市公安局崇文派出所管辖。

3、我想知道山西孝义陪嫁风俗是什么？嫁女儿有嫁妆和礼金吗？速求，谢谢

我是阳泉的，我们那里是彩礼12w起步，没嫁妆，彩礼归女方父母

4、孝义过春节时有什么习俗问答？

孝义过春节时的习俗和一般的习俗都一样，就是贴春联，放鞭炮，吃饺子等。

5、孝义的风俗习惯有哪些？

孝义的风俗习惯有：

1、孝义皮影、木偶戏的特色。皮影戏是由演员在幕后操纵各式各样的皮制道具，通过灯光投影到白色幕布上，并配之以乐器，伴之以唱腔、道白等，使观众听到和看到有声有色的各种戏剧故事，给人以形神兼备的美感。因戏中的平面偶人以及场面道具景物均是民间艺人通过手工雕刻彩绘而成的皮制品，故称为皮影戏，或影戏。

皮影戏是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里的一颗明珠。它以演出装备轻便，唱腔丰富优美，表演精彩动人的独特魅力，千百年来广为流传，深受民众的喜爱。

2、皮腔
孝义皮腔与孝义皮影的产生与发展相依相伴，主要以唢呐为伴奏乐器，故亦称“孝义吹腔”。孝义皮腔保留着联曲体混合节拍和强起强落的特点，是中国戏曲古老的声腔之一，对于研究中国戏曲声腔演变历史具有重要价值。

皮腔因其演出时以白纸糊窗借光显影，被当地人习称为纸窗腔。皮腔的唱腔有两种基本形态，一种为四句体，“起承转合”结构，艺人多称其为“平板（慢板）”，加锣鼓点称为“流水”；另一种是可以多次反复的上下句唱腔，艺人称其为“垛板”。皮腔唱腔属板式变化体，上下句结构多为吹奏乐（包括小唢呐、笙及呼胡）和打击乐（包括亮锣、二捂眼、马锣、饶钱、木头等）两大类。孝义皮腔的音乐独特别致，地方色彩浓郁，古朴清新，唱腔朴实、明快、粗犷、活泼。

3、碗碗腔
山西省是闻名全国的戏曲大省，戏曲剧种数量居全国之首，孝义又是山西戏曲品种最多的一个市（县）。孝义人爱看戏，也爱唱戏，从事戏曲的人很多，因此素有“无孝不成戏”、“无戏不成班”之说。

在孝义戏曲中，最有名流行最广的是孝义的碗碗腔。孝义碗碗腔是孝义民间戏曲艺术，也是我国首批国家级非物质文化遗产中的传统戏剧之一。

6、孝义的腊八节要干什么

孝义境域于腊月初八这天，境内家家户习惯吃腊八粥 ,意为喜庆丰收和预祝来年五谷丰登。
孝义城乡腊八粥，以软米为主料，提前浸泡几日使米变软，加以豇豆、小豆、黄豆、小麦、花生、核桃仁和红枣等煮成稠粥。
孝义吃腊八粥的习俗
“管你结枣不结枣，年年打你三斧脑”

孝义民间讲究在太阳出山以前吃腊八粥，不仅人吃腊八粥，还要为庭院中的果树“喂”腊八粥，由小孩端一碗腊八粥，先用筷子往果树上抹一些，然后用斧头或木棍敲打树干三下，口中唱道:“管你结枣不结枣，年年打你三斧脑”、“看你结杏不结杏，年年打你三大棍”等等，称之为“祭树”。

“得病的麻麻，救命的粥”
孝义民间每至腊月初八，债主便不再登门催逼，在外躲债的人于腊八这一天可以回家与家人一起吃粥过节，故民间有俗语道:“得病的麻麻，救命的粥。

7、孝义有哪些习俗

孝义习俗：
孝义皮影是中国稀有珍贵的传统民间艺术，已列入国务院公布的第一批国家非物质文化遗产名录。皮影戏是由演员在幕后操纵各式各样的皮制道具，通过灯光投影到白色幕布上，并配之以乐器，伴之以唱腔、道白等，使观众听到和看到有声有色的各种戏剧故事，给人以形神兼备的美感。因戏中的平面偶人以及场面道具景物均是民间艺人通过手工雕刻彩绘而成的皮制品，故称为皮影戏，或影戏。孝义皮影戏分为纸窗皮影戏和纱窗皮影戏，并以纸窗皮影为主。纸窗皮影主要以麻纸糊窗作屏幕，凭借悬吊在纸窗后的麻油灯亮影，因此称“灯影儿”、“纸窗子”。由孝义皮影木偶剧团所拍的120集《英雄出少年》的电视系列剧荣获国际影视剧奥斯卡铜奖，名震海内外。
皮腔 皮腔皮腔
孝义皮腔主要以唢呐为伴奏乐器，故亦称“孝义吹腔”。孝义皮腔保留着联曲体混合节拍和强起强落的特点，是中国戏曲古老的声腔之一，对于研究中国戏曲声腔演变历史具有重要价值。
碗碗腔
孝义碗碗腔是孝义民间戏曲艺术，也是中国首批国家级非物质文化遗产中的传统戏剧之一。孝义碗碗腔有两种声腔，即皮腔和碗碗腔。这两种声腔均来自于孝义皮影戏，即纸窗皮影唱皮腔和纱窗皮影唱碗碗腔。
孝义位于山西省腹地偏西，吕梁山脉中段东麓，太原盆地西南隅。地理坐标东经111°21′ -111°56′，北纬36°56′-37°18′。北与汾阳市毗邻，西北与中阳县相依，西与交口县接壤，南与灵石县相连，东南与介休市隔汾河相望。
孝义市属于温带季风气候区，冬寒夏暑，四季分明。全市下辖5个街道、7个镇和5个乡，市境总面积945.8平方千米，总人口46.88万人（2010年）。
孝义市处于太原经济圈节点，与汾阳、介休共同构成太原经济圈次中心。孝义是山西省县域经济的排头兵，是中国百强县（市）、国家园林城市 、国家卫生城市 、全国文化先进市、全国生态文明先进市、全国绿化模范市、山西省文明和谐城市、山西省环保模范城市、山西省历史文化名城、山西省宜居城市、山西省22个扩权强县试点县（市）之一。2012年2月24日，以山西孝义城市名命名的“孝义舰”列装南海舰队。

8、孝义民俗文化有哪些

皮影、木偶戏  2.皮腔 

1.皮影

孝义皮影是中国稀有珍贵的传统民间艺术，已列入国务院公布的第一批国家非物质文化遗产名录。 

（1）孝义皮影、木偶戏的特色。皮影戏是由演员在幕后操纵各式各样的皮制道具，通过灯光投影到白色幕布上，并配之以乐器，伴之以唱腔、道白等，使观众听到和看到有声有色的各种戏剧故事，给人以形神兼备的美感。因戏中的平面偶人以及场面道具景物均是民间艺人通过手工雕刻彩绘而成的皮制品，故称为皮影戏，或影戏。皮影戏是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里的一颗明珠。它以演出装备轻便，唱腔丰富优美，表演精彩动人的独特魅力，千百年来广为流传，深受民众的喜爱。 

孝义皮影戏分为纸窗皮影戏和纱窗皮影戏，并以纸窗皮影为主。纸窗皮影主要以麻纸糊窗作屏幕，凭借悬吊在纸窗后的麻油灯亮影，因此称“灯影儿”、“纸窗子”。一般纸窗高约1米，长约2米，并固定在柜架上。纸窗糊制有严格的裁纸、毛边、对口、粘贴、平整等五道工序，其窗平整无皱雪白无暇。皮影常以羊皮、牛皮或驴皮作为材料，皮影制作工匠依据戏剧故事，雕刻出各种生动逼真、富有个性的人物形象，以及诸如桌椅板凳、亭台楼阁、花草树木、奇山怪石、龙亭金殿。军营帅帐等花样繁多而又精美绝伦的场景道具和自然事物。一般将这些人物景物和道具雕刻成高42－60cm，并用各种色彩绘制。这些雕刻物件又称作孝义皮雕。孝义的皮雕，构图简洁，造型别致，刀法细致，雕工细腻，疏密有别，色泽鲜艳，形神结合，在光亮下能显出立体感，具有独特的审美价值。 

孝义皮影是集文学、音乐、表演、雕刻工艺于一炉的民间艺术，既可表演故事，也可当作独立的民间工艺美术作品欣赏。孝义皮影音乐独特别致，地方特色浓郁。孝义皮影造型粗犷，线条简练，手法夸张，突出性格，雕镂精巧剔透，造型古朴洗练，线条遒劲有力，色彩典雅别致，极富韵味。 

孝义皮影长期流行于孝义一带，流传和分布范围较小。在音乐方面，受外来剧种影响少，因此孝义皮影发展缓慢，缺少变革，但由此保留下了自己古朴的风韵和色彩。 

（2）孝义皮影、木偶的起源。皮影艺术堪称当今影视艺术的鼻祖，起源于中国，是我国出现最早的戏曲剧种之一。据史书记载，皮影戏始于先秦，兴于汉朝，盛于宋代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。孝义是我国皮影戏发祥地之一，也是我国皮影戏的重要支派，因流行于山西省孝义而得名。据历史考证，孝义皮影已有2400年的历史。据史书记载，春秋时期，即公元前445年至公元前396年期间，孔子的得意门生子夏在孝义讲学，为吸引更多人听他的演说，曾在夜晚利用“影乐”的形式聚众讲学。由于子夏从师于孔子，也会“乐、琴”，以影乐形式设讲，寓教于乐中，使“设教、乐琴、影乐”融为一体而成为“影、乐、教”的完善影戏形式。子夏讲学被当地人所喜爱，当地人学会了表演影乐的技法，随着时间的推移，影乐教的形式在当地变为影戏，这就是最早的孝义皮影戏。 

（3）孝义皮影艺术的历史盛衰。到汉代，皮影在孝义广泛发展起来。到宋元时期，孝义皮影已发展成熟，成为孝义男女老幼都喜爱的一种文化娱乐活动。据可考证的文物（1980年12月14日在山西省孝义市驿马乡榆树坪村南金代墓中出土皮影头像壁画）证实，至迟在金正隆元年（1156年）以前，皮影在孝义一直长盛不衰，深受当地百姓喜爱。据记载，金元明清近千年间，孝义皮影到了鼎盛时期。最盛时期，孝义境内有100多个皮影戏班，从事这一职业者达数百人之多。基本是无村不庙，，无台不戏的戏剧之乡，并流传到陕西、甘肃、宁夏、辽宁和内蒙古等地。这些均可由历史古迹所考证，如建于元大德九年（1305年）历朝多次重修的孝义城隍庙全木结构过厅式乐楼，规模宏大，全国罕见。到1992年，孝义市仍保存乐楼和古戏台125座，皮影戏台12座。到清咸丰年间，随着碗碗腔、皮影戏从陕西传入孝义，孝义当地的皮影在竞争中逐渐衰落下来。民国以后，其流行和分布范围越来越小，演出市场越来越小，影班解散，艺人改行。但抗日战争时期，皮影戏因说、唱、演俱全，且人少行动快，剧目丰富多彩，曾再度兴盛，受到群众的欢迎。到新中国成立前夕，孝义还残存15个农暇搭伙的皮影班子。由于历史、社会和自身的原因，自20世纪80年代后期以来，皮影戏与其他的传统文化的断裂现象一样，失去了往日的辉煌，日渐式微。皮影的演唱、制作方法、雕刻工艺都面临着失传的危险，古老的皮影戏演唱技艺濒临灭绝，历史上遗留下来的皮影演出建筑遭到破坏。随着老艺人的相继去世，能演皮影的人越来越少，能唱皮腔的艺人更少之又少，制作皮影的人也寥寥无几了。 

孝义皮腔

与孝义皮影的产生与发展相依相伴，主要以唢呐为伴奏乐器，故亦称“孝义吹腔”。孝义皮腔保留着联曲体混合节拍和强起强落的特点，是中国戏曲古老的声腔之一，对于研究中国戏曲声腔演变历史具有重要价值。 

皮腔因其演出时以白纸糊窗借光显影，被当地人习称为纸窗腔。皮腔的唱腔有两种基本形态，一种为四句体，“起承转合”结构，艺人多称其为“平板（慢板）”，加锣鼓点称为“流水”；另一种是可以多次反复的上下句唱腔，艺人称其为“垛板”。皮腔唱腔属板式变化体，上下句结构多为吹奏乐（包括小唢呐、笙及呼胡）和打击乐（包括亮锣、二捂眼、马锣、饶钱、木头等）两大类。孝义皮腔的音乐独特别致，地方色彩浓郁，古朴清新，唱腔朴实、明快、粗犷、活泼。 

皮腔的传统剧目有50余个，现存30余个，其内容可分两大类，一类写神怪故事，其代表作品有《诛仙阵》、《万仙阵》、《黄河阵》、《风沙阵》等；一类写道教传说故事，其代表作品有《真武出家》、《森罗阵》等。 

随着碗碗腔传入孝义后，皮腔影戏在竞争中逐渐衰落，特别是民国以后，境况日下，及至中华人民共和国成立前夕，孝义市仅留下半个皮腔影班。 

 

9、孝义民俗文化有哪些？

孝义皮影、木偶戏

孝义皮影是中国稀有珍贵的传统民间艺术，已列入国务院公布的第一批国家非物质文化遗产名录。
孝义皮影、木偶戏的特色。皮影戏是由演员在幕后操纵各式各样的皮制道具，通过灯光投影到白色幕布上，并配之以乐器，伴之以唱腔、道白等，使观众听到和看到有声有色的各种戏剧故事，给人以形神兼备的美感。因戏中的平面偶人以及场面道具景物均是民间艺人通过手工雕刻彩绘而成的皮制品，故称为皮影戏，或影戏。皮影戏是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里的一颗明珠。它以演出装备轻便，唱腔丰富优美，表演精彩动人的独特魅力，千百年来广为流传，深受民众的喜爱。
孝义皮影戏分为纸窗皮影戏和纱窗皮影戏，并以纸窗皮影为主。纸窗皮影主要以麻纸糊窗作屏幕，凭借悬吊在纸窗后的麻油灯亮影，因此称“灯影儿”、“纸窗子”。一般纸窗高约1米，长约2米，并固定在柜架上。纸窗糊制有严格的裁纸、毛边、对口、粘贴、平整等五道工序，其窗平整无皱雪白无瑕。皮影常以羊皮、牛皮或驴皮作为材料，皮影制作工匠依据戏剧故事，雕刻出各种生动逼真、富有个性的人物形象，以及诸如桌椅板凳、亭台楼阁、花草树木、奇山怪石、龙亭金殿。军营帅帐等花样繁多而又精美绝伦的场景道具和自然事物。一般将这些人物景物和道具雕刻成高42－60cm，并用各种色彩绘制。这些雕刻物件又称作孝义皮雕。孝义的皮雕，构图简洁，造型别致，刀法细致，雕工细腻，疏密有别，色泽鲜艳，形神结合，在光亮下能显出立体感，具有独特的审美价值。
孝义皮影是集文学、音乐、表演、雕刻工艺于一炉的民间艺术，既可表演故事，也可当作独立的民间工艺美术作品欣赏。孝义皮影音乐独特别致，地方特色浓郁。孝义皮影造型粗犷，线条简练，手法夸张，突出性格，雕镂精巧剔透，造型古朴洗练，线条遒劲有力，色彩典雅别致，极富韵味。
孝义皮影戏的音乐独特别致，地方特色浓郁。由于它长期流行于孝义一带，流布范围较小。在音乐方面，受外剧种影响少，因此长期发展缓慢，缺少变革，但同时也保留下自己古朴的风韵和色彩。皮影戏是以说唱为主来表达和完成故事的。基于影人在表演上的局限，所以不采用专门的乐段去表现环境和人物，因而它的曲牌非常简单，常用的只有“走马腔”和“三吹三打”两个曲牌。皮影戏的唱腔属于板腔体，但仍保留着联曲体的混合节拍和强起强落的特点。唱句系上下句结构，多为七字句、十字句，有时也有五字句。

皮腔
孝义皮腔与孝义皮影的产生与发展相依相伴，主要以唢呐为伴奏乐器，故亦称“孝义吹腔”。孝义皮腔保留着联曲体混合节拍和强起强落的特点，是中国戏曲古老的声腔之一，对于研究中国戏曲声腔演变历史具有重要价值。
皮腔因其演出时以白纸糊窗借光显影，被当地人习称为纸窗腔。皮腔的唱腔有两种基本形态，一种为四句体，“起承转合”结构，艺人多称其为“平板（慢板）”，加锣鼓点称为“流水”；另一种是可以多次反复的上下句唱腔，艺人称其为“垛板”。皮腔唱腔属板式变化体，上下句结构多为吹奏乐（包括小唢呐、笙及呼胡）和打击乐（包括亮锣、二捂眼、马锣、饶钱、木头等）两大类。孝义皮腔的音乐独特别致，地方色彩浓郁，古朴清新，唱腔朴实、明快、粗犷、活泼。
皮腔的传统剧目有50余个，现存30余个，其内容可分两大类，一类写神怪故事，其代表作品有《诛仙阵》、《万仙阵》、《黄河阵》、《风沙阵》等；一类写道教传说故事，其代表作品有《真武出家》、《森罗阵》等。
随着碗碗腔传入孝义后，皮腔影戏在竞争中逐渐衰落，特别是民国以后，境况日下，及至中华人民共和国成立前夕，孝义市仅留下半个皮腔影班。

碗碗腔
山西省是闻名全国的戏曲大省，戏曲剧种数量居全国之首，孝义又是山西戏曲品种最多的一个市（县）。孝义人爱看戏，也爱唱戏，从事戏曲的人很多，因此素有“无孝不成戏”、“无戏不成班”之说。在孝义戏曲中，最有名流行最广的是孝义的碗碗腔。孝义碗碗腔是孝义民间戏曲艺术，也是我国首批国家级非物质文化遗产中的传统戏剧之一。
孝义碗碗腔由流行于孝义民间的一种皮影说唱艺术逐渐演变而成。其旋律优美，柔和婉转，地方特色浓郁，语言诙谐、幽默、风趣，通俗易懂，很受老百姓的喜爱。孝义碗碗腔有两种声腔，即皮腔和碗碗腔。这两种声腔均来自于孝义皮影戏，即纸窗皮影唱皮腔和纱窗皮影唱碗碗腔。
碗碗腔的特色乐器是碗碗和节子，碗碗的金属之音质地清脆、明快，和唱腔曲牌的婉转细腻混同一体后，使人觉得清新悦耳，柔中有刚，刚中有柔，别有一番特殊的韵味。碗碗腔音乐为一种特殊的板腔体，有着完整和丰富的声腔体系，其唱腔板式有慢板、紧板、滚板、闪板、垫板、二导板、观灯、过关等。碗碗腔的调式为微调式。唱白板式主要有平标，流水、介板、滚白四种。武场乐器同中路梆子基本相同，独以碗碗和节子掌握节奏；文场主奏乐器是呼胡、月琴和二弦。碗碗腔唱腔的特点是真假声混用，唱腔尾音多用“虚词假声腔”。假声有两种唱法，一种是“二音子”，另一种是“尖音子”，而“尖音子”是在“二音子”基础上再翻高形成的。碗碗腔的假声拖腔，以“咦”、“呀”虚词唱出，加上呼胡、乐琴的滑弦伴奏，委婉缠绵，优雅动听，抒情性很强，听起来有一波三折、柔情似水的特殊韵味，因此碗碗腔音乐很是迷人。
孝义碗碗腔的传统剧目题材很广，剧目丰富。前自春秋，后至元明，还有民间传说，内容广泛涉及中国历代社会的各个侧面。碗碗腔剧目现在能提名的只有120本，目前孝义市博物馆共收集整理了100本。这些传统剧目的代表作品有《闹朝歌》、《逼尘珠》、《九联珠》、《抱纱亭》、《三首案》、《大西汉》、《困淮南》、《桃仙洞》等。这些剧目人物众多，情节复杂，故事很长，最能吸引那些爱听故事的观众。