挂红风俗

1、屋子里挂两个红灯笼，是何寓意or习俗？

传统过年风俗习惯，表示喜庆，双灯代表步步登高，生活越来越红火【灯内有烛火】。

2、我奶奶去世的当天我不小心去了别人的家了,我们有个风俗是家里有人去世不能去别人家里,要不然要挂红的,...

那就不要说出去，这种风俗很多地方都有，只要你自己不要太往心里去就好了。

3、不知道风俗，小产去了别人家怎么办，说要买鞭炮挂红布，是自己去嘛，

既然是风俗，那就是约定俗成的。你可以选择不相信，要是相信，就问问老年人怎么处理。

4、很多新车买回来外面挂着两条红带子是什么意思？有些车已经很烂了还挂着，是风俗吗？

您好，这是风俗习性而已，意味着好彩头，是彩色的丝带，一般一个月就可以取下了，时间过久尤其是下雨天就会掉色，会对车漆有污染。如果我的答案对您有所帮助，请设为最佳答案。

5、门上挂红被面是什么风俗

在大西北一些地方，有这样的习俗
娶媳妇的时候，家里的重要亲戚会“挂账”，送一些红被面或者毯子之类的
谁家收到的多，说明人缘好，人丁兴旺

6、肚子挂红绳子是哪个地方的习俗

您说的应该是一些地方端午节绑五彩线的习俗吧！手脚腕、脖子、腰上都可以绑。红、黄、兰、绿、紫等，以红色较为显眼。

7、请问；有人上门闹事！报了警，我提到我们农村的风俗习惯，有人上门闹事是要挂红的！

挂红与出事纯属迷信，警察的处理是正确的，这与弱势群体无关。顺便问一下，你小学毕业没有？

8、客家人搬新居的习俗

客家人搬新居的习俗

客家人做了新屋，迁往新居叫“新屋进伙”、“搬新屋”或“落新屋”。是件喜庆事。在迁往新居前，一般要对新居举行“出煞”这一礼俗。人们诊断：新屋不出煞，会有灾煞作祟，住了不安宁。要请地理师驱赶“三煞”之后，才会平安吉利。

在“乔迁”习俗中，客家人遵循的主要有：择吉而迁。即“落新屋”绝大多数都要选择吉日吉时进行。早上吉时请本族有名望而又多子多孙的年老叔公叔婆“开大门”，男左女右，站于门内，新居门前，大门顶挂一条大红布，称之为“门红”，门侧贴红联，还要挂大红灯笼，张灯结彩。地理先生、做屋师傅守候其中，大门关着。及至“落新屋”的队伍到达新居门前，正是选定的吉日吉时。于是，老叔公叔婆把大门打开，大放鞭炮，朗声念诵“华堂吉庆！玉室生辉！房房富贵！世代昌辉！财丁兴旺！人才辈出！”一类的祝颂词，主家即掌灯入门，家具随进。

迁居还十分注重象征性的举动。迁居这一天凌晨一时左右，在正屋厅堂放大桌一张，桌上放三个大米斗，盛白米一斗，干谷二斗，米斗置中心，地理师放罗盘于米斗上，泥水匠放泥刀一把，五尺一把于左谷斗，木匠放曲尺和墨斗于右谷斗，米、谷斗上面各放大红包一个。红包大小，由主家自定，或事先确定。厅堂正中放八仙桌数张，摆到大门前，桌上用白棉布盖住，直铺到门口。地理师头包红巾，身穿素衣，左手执大雄鸡一支，右手握七星宝剑，口中念念有词，将鸡血洒于白布上，直出大门，把鸡丢在大门外，同时泥水匠、木匠用红木棒大力打布，齐出大门，随即爆竹声、锣鼓声，大闹助威，送出大门外。主家一般要先买好一副新厨具，包括锅、铲、刀、碗、筷以及日常用的箩筐米筛和两盏煤油灯等等用具，进入新屋后，在选定时刻，从原居屋灶内挟起几块已燃的木炭放进新买的锅内，称之为“旺种”(绝不能叫“火种”， 因为“火”与“祸”同音)和其它用具，由家人分别担着，由最尊的家长(曾祖在由曾祖，余类推)率领，列队向新居进发。其中，凡小孩特别是男孩， 每个都要手拿“文房四宝”，或捧书籍，或托算盘，或捎纸笔一类的物件，跟随家长前行，其余再簇拥其后前进。正式进入新居后，两盏煤油灯被摆在正堂或客厅，加油点亮，谓之“添灯兴旺”( 绝不能说“点火”)。挑来的厨具，一律摆入新屋厨房，并从新锅内挟起燃炭放进新灶引燃“兴旺”，开始新居的第一次烹饪。

中午设宴庆贺，由本族长辈或请地理师坐首席，开席长辈、师傅要说好话，以后大家开宴，尽欢而散。有些富裕的家庭还请木偶戏演戏，请乐队吹唱助兴。此后，新居主人便开始迎接前来道贺的宾客，并开席宴饮，尽欢而休。

1、大埔县茶阳镇和平寨乔迁礼俗
乔迁俗称搬新屋。富裕人家要大办酒席，延请亲友，以示庆贺。即使贫苦家庭，也要举办小小礼俗，设二三台酒菜，招待至亲，表示创立新业，喜庆有成。迁新居讲旧礼，主要是“出煞”。如果新居不“出煞”，就忧虑会有灾煞作祟，住不安宁。要请地理先生驱走三煞后，方为吉利，人口才能平安。乔迁出煞，和平寨谢族无人请道士、觋公，这属不吉祥人。有请醒狮、锣鼓出煞。

迁居之日凌晨，在正堂上放大桌一张，桌上放三个大米斗，盛满米谷，白米一斗，干谷二斗，米斗在中心，地理先生放罗盘于米斗上，泥水师放泥刀一把，五尺一枝于左谷斗，木匠师放曲尺及墨斗于右谷斗。米谷斗上面，各放大红包一个，红包大小，主家自定，或事先商量。厅堂在正中放八仙桌(即方桌)数张，摆到大门前。桌上用白棉布数丈，直铺垫到门口。地理师头裹红巾，身穿素衣，左手执大红雄鸡一只，右手握七星宝剑，口中念念有词，神气甚足，把雄鸡割死，将血洒于白布上，直出大门，把鸡丢在大门外。同时泥水师、木匠师用红木棒大力打布，齐出大门。随即鞭炮声铁铳声，锣鼓大闹助威，送出大门外。富裕大户还可杀大猪，当出煞时在厅堂上把猪宰死，杀猪人也要大声说逐煞话：天煞天边遁，地煞地下逃，岁煞下江河，白刀一刺，百煞全巫(无)。然后将猪抬出大门外，把血染于大门槛上。事完后把大门关上，暂时由小门出入。

9、黔西南后背挂红布是什么风俗？

布依族，据历史文献和民族学资料考证，是属于古越人中“骆越”的一个支系。布依族的祖先， 自古以来就生息、繁衍于南北盘江、红水河流域及其以北地区。 善良、勤劳、朴实的布依族人民创造了丰富多彩的布依文化。男耕女织的生活习俗如今还在延续。布依族有隆重的传统节日；有浓郁的民族风情；有传统的布依服饰；有源远流长的布依婚俗、布依语言、布依名特小吃，在劳动中创造的原生态布依族歌舞。商品经济的冲击下很多少数民族逐渐汉化，而安龙、贞丰一带完好地保留了可贵的布依族文化，安龙布依族主要分布于龙山、坡脚、平乐。 布依族是一个古老的民族，有自己民族的语言和语言文化。布依语，特别是其语汇（语词及谷语、谚语等） 布依族少女部分，保存了本民族的社会历史、思想意识和风俗习惯等方面的文化内涵，反映出本民族的传统文化。布依族的文化艺术绚丽多彩，民间流传的口头文学有神话、传说、故事、寓言、谚语和诗歌等。在这些表现形式中，诗歌所反映的题材和内容十分广泛，有对古代人类起源和民族迁徙的追述；有对统治阶级罪恶的痛斥和揭露，对善恶的褒贬；有对劳动生产和纯真爱情的赞颂，也有对美好生活的向往和追求 布依族多居于平坝或靠近河谷的村寨里，男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等多色布服装。青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣(或大襟长衫)和长裤。老年人大多穿对襟短衣或长衫。妇女的服饰各地不一，有的穿蓝黑色百褶长裙，有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头。布依族普遍恪守“敬老得少”的社会美德，处处尊重老人。一家有难，全族相帮。妇女善于纺织和刺绣，有民族独特的服饰风格，安龙一带的布依族依然保留了蜡染，纺织等传统的布依族工艺。

10、过年为什么要挂红灯笼，是中国传统习俗吗？

每年过春节的时候都会挂红灯，给人一种喜气洋洋的感觉。而且挂红灯已经成为民间过春节一种根深蒂固的习惯，是不可缺少的一部分。而过春节之所以要挂红灯，是因为红灯有丰富的寓意，象征着团圆喜庆，以及对来年幸福美满的祈愿。说到底挂红灯就是求个好彩头，而这习惯一直流传到现在。

根据传说记载姜子牙封神之后，忘记把最该受封的功臣黄飞虎带上，为了弥补这个过错，姜子牙将属于自己的神牌传了给他。此后姜子牙可以封神和管神却没有神位的一个游神。诸神知道这件事情之后更加惊叹于姜子牙令人尊敬的为人，都对他很有礼貌。但长此以往姜太公也开始自责起来，自责的原因是因自己而引得众神烦恼，于是每到大年初一这几天，他就独自一人在天灯下度过。民众知道后不忍心姜子牙一个人过年，于是在这几天从家中端来酒菜，最后逐渐形成在除夕晚上点灯的风俗。

也有历史记载，中国古时候有一个怪兽叫做年。经常生活在海底，但是在春节这一天就会爬上岸，吞食牲畜甚至会伤害人。所以每到春节的时候，人们就会带着一家老小到山上避难，后来有一次村里来了一位以乞讨为生的老年人，这时一个好心的婆婆拿了一点吃的给老人，并劝他说去山上避难。老人笑着说，你让我在你家呆一个晚上，我保证把年撵走。果不其然，年半夜闯进婆婆家的时候，却不敢自如的向前了解，原来是年害怕红色的东西。

因此后来每次过年的时候，家家户户都会挂红灯笼。后来这个习俗越传越广，便成为了中国最隆重的传统节日。因为年兽的故事，挂红灯也被称为过年。