农村风俗哭丧

1、哭丧怎么哭

哭丧的习俗哭丧时"唱"出的歌叫哭丧歌，壮族习惯是请民间歌师二人来唱哭丧歌。两位歌师扮成舅甥，一问一答，唱歌彻夜，赞颂祖先业绩，劝导后辈不忘祖恩。许多民族并有哭丧歌舞仪式。

彝族人称此为"跳脚"，由四人手持八卦在尸旁跳，边跳边唱孝歌，据说这样可以为死者踩平通往阴间的荆棘之路。景颇人称此为"布滚戈"，要请附近各寨的青年男女同跳，通宵达旦。除此之外，还要安排两个身着长衫的男子持矛舞蹈，绕竹幡作刺击状，以示驱邪。

从形式上来看，现代民间哭丧歌，亦即挽歌可以分成三类:一是"散哭"; 二是"套头"; 三为"经"。散哭的特点是"随心翻"，想到什么就哭什么，搭着什么就唱什么，没有限制。其内容主要是倾诉对死者的思念之情，自责对长辈的不孝。

悲叹自己的苦难身世。至于套头，是有内容的限制的。主要有"抱娘恩"、"十二个寻娘"、"十二月花名"等。哭的时候是哭别人的好处，诉自己的苦楚。"经"是结合丧葬仪式来唱的。病人死后，由女儿或者媳妇唱"买衣经"、"着衣经"等。

哭的时候眼泪不能够掉到死者的身上，否则的话尸体就会变成僵尸，没有办法腐烂，也就不能轮回了。另外一种说法是，阎罗王看到死者的身上有泪痕，就会把他拒之门外，死者就只好在阴间之外受无边的苦。

另外，"着衣经"要在涨潮的时候唱，因为"涨"字有积攒家财的意思。如果在这个时候哭，他的家业就能够像潮水一样不断地高涨。如果死者是女性，女儿还要给母亲唱"梳头歌"。不管怎么样，入殓的时候会唱的子女和亲属都要唱"哭丧歌"，倾诉自己对死者的思念之情。

而出殡的这一天清早，长房媳妇要唱"开大门"。因为民间认为，人死了就会被打入十八层地狱，不哭开大门的话，死者就会在阴间受罪。

出殡的时候，女儿或媳妇要唱"出材经"，回来后唱"床祀经"。唱"亭子经"是为了让死者能够在阴间路上歇脚乘凉。当设灵台的时候，要唱"灵台经"。

(1)农村风俗哭丧扩展资料：

哭丧是儒家礼仪之一，出自周礼。是中国乃至东亚儒家文化圈丧葬习俗的一大特色，以哭的形式寄托亲人去世的哀思，以唱的形式纪念长辈的生平事迹。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次，而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。

出殡的时候必须有全体后代尤其是男人们「唱哭」，否则按照民间旧俗就会被视为不孝。另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黄泉路上没有响彻天地的哭声相伴，便在方圆数十里传为笑柄，其子孙后代也要被人们视为不孝，大逆不道。

为了求得孝的美名，孝子贤孙们在此确实也颇费了一番心机，花钱请人替死者哭丧便是历代孝子贤孙们得惯用手法，有些地方甚至出现了职业性的哭丧夫或哭丧妇，收入不菲。

2、农村习俗哭丧奶奶怎么哭，

农村当中，如果说有老人去世了，儿女们往往会给他们办很隆重的葬礼，目的是希望老人能够走的风光一些。而我们知道，农村人办葬礼，不仅要披麻戴孝，还要嚎啕大哭，这样才能显示出对死去的人的尊重。一般来说，哭的这些人都是逝者的家里人，比如说儿女等，但是近些年，我们发现，很多农村人在给逝者办葬礼的时候，都会花钱去请一些职业哭丧人来烘托气氛，

3、农村有职业“哭丧”的，“哭丧”是什么样的风俗？

农村的哭丧是因为社会的不断变革而萌生出的一种新型的职业，现来看来，这是一种矛盾并且的风俗。

丧葬，可以说是农村一种古老的丧葬文化，与其说是“哭”，不如说是按照人们现在的看法，“唱”出来哭。这样，人们就表达了他们的悲伤和孝心，哭声越大，他们就越孝顺。

为了得到“孝子”的美誉，有人会花钱请人哭“丧”，于是“丧”成了一种职业。在农村生活中，我小时候看到过“哀悼”，现在很难看到，但仍有一些领域。但不管以前还是现在，在我看来，叫人哭并不是一个真正的孝子，什么是孝道，赡养父母、安度晚年是孝道，而不是“生前不孝，死后喊叫”的行为。

与其花钱请人“吊唁”，在脸上赢得“孝子”的美誉，不如趁父母还活着的时候，用这些钱给父母买点吃的，让他们在心底被称为“孝子”，而不是在父母面前被表扬和责骂。而且与以前不同，现在的哭丧大多是女的来主持，大多使用锣鼓来伴奏，一边敲锣打鼓，还一边唱，农村很多家庭现在有钱了，办葬礼这回事还是比较重视的。也正因如此，把哭丧行业喂的肥肥的，职业哭丧者们用眼泪、哭声和歌声帮逝者亲人传达感情，当然也因此获得金钱。

但是，对于经济与文化都在飞速发展的现代中国，农村的这种哭丧文化不一定会长久。特意的“悼念”不是一种值得传承和传播的文化，而是一种文化习俗的糟粕，需要消除，对逝者的缅怀，还需要文明和理性。

4、“哭丧”是什么样的风俗？为何会有职业“哭丧”人？

哭丧在生活当中其实是很常见的一种现象，因为在一些偏远地区或者是农村，都还保留着哭丧这样的风俗。随着生活水平的提高，出现了哭丧人这样一个职业，这是因为很多年轻朋友们真正遇到丧事的时候，是哭不出来的，这个时候如果不哭，又会体现出自己的不道德，所以就会请专门的哭丧人来进行哭丧。

要知道一般家庭是不会请哭丧人的，这样的行为举止是要遭受到其他人的指指点点，也要被其他人怒骂，只有有钱人或者有身份的人，才会请专业的哭丧人。这是因为老人百年归世，所以想要给老人的葬礼大办一下，除了请专业的哭丧人之外，也会请一些道士做法，这样就会让场面比较热闹，也能够给他人一种非常孝顺以及非常有钱的感觉。

有些人的心性就是比较冷漠，因此不管是遇到什么大的事情，或者父母离世都会哭不出来，这个时候为了装门面，也会请几个人哭，自己则在这个场面当中滥竽充数。所以也正是因为这样的要求，很多人才会去做哭丧人，因为这个职业非常的赚钱，对于自身的要求也是非常高的。必须要在短时间内落下眼泪来，因此很多泪腺发达的人都会从事这个职业，来赚取一些生活费。

要知道除了哭丧人，生活当中还有职业伴娘、职业伴郎，这都是为了符合当下年轻人的需求，才出现的新型职业，因此大家也可以根据自己的需求，从而邀请这些专业的人群。另外哭丧人除了哭之外，还会用歌声帮助逝者亲人传达感情，所以这个要求还是非常高的，并不是所有的人都能去做哭丧人，如果自身实力不过硬，也是没有人来邀请的。

5、农村葬礼都有什么规矩？

死者后辈先守灵几天~ 那几天会有亲友来 来人就向他们哭{多数都是这样} 等到入土的那天 去外面请个哀乐乐队{不怎么贵} 然后当天的所有亲友都来 再上礼金 多数都在100元以内 快中午的时候 拖拉机拉着棺材往坟地那走亲友家属都跟上还有摔盆什么 如了土再一起哭 哭完 入完土 再回去吃饭吃完散伙...................我还是很不喜欢这样的葬礼..都是那些爱弄热闹的祖先留下来死个人还搞那么大动静死者后辈当天还要大哭 [其实守灵那几天都哭够了] 当天不哭的话 别人还说你不孝顺 -.-日 还是老外那好 死个人不闹什么动静给人看

6、为何办丧事的时候，为何会请人来替主人“哭孝”？

 因为这是在进一步的表达对亲人去世的悲伤之情，因为大多数人在亲人去世都只会哭，不会用太多的语言去表达自己的悲伤及感激之情，所以才会请人来哭，即使是这样自己也会哭得很伤心，请人不是因为自己哭不出来，而是想更好的表达对去世亲人的那种复杂的心情。

在中国的传统文化里，家中若有老人长辈去世，有血缘关系的亲属他们都会哭丧还得披麻戴孝哀悼已经逝去的亲人。这是中华文明几千年传承下来的传统文化，孝子孝孙们披麻戴孝的缅怀长辈，身着白衣孝服来表示自己的心情。在我们中国很多地方特别是农村，很多都专门有一些人做丧事的，哭丧的，跳花灯，小品等等的一是为了闹热一些不让丧事办得那么悲凉，久而久之的，就变成了中国的传统大多数农村比较常见。

 有的地方还要在洁白的孝服上盖上最粗糙的最廉价的麻布来表达对死去亲人的尊重把丧事办得风风光光，不丢自己脸，也不让死去的亲人都脸，所以不管自己生活是有多么不堪，都会风光的办好丧事。一来可以体现他们的人缘还有个人经济能力，而人的一生就是短短几十年，而人必有一死，没有一个人能永久长寿，所以就更加的重视丧事，去世代表的就是永久的不能和活着的人相见，所以大多数人的一生就是全心全力的为光宗耀祖而努力奋斗。绝不给家族丢脸，以此来向长辈来表达自己的孝心请人替主人哭丧，这在我们农村是很寻常的事情，丧事基本上都会请人哭丧，它的中心思想就是尽孝，俗话说百善孝为先，我们做人的根本就是尽孝。

7、农村办丧事有什么流程？

丧葬习俗已有数千年的历史。各地风俗不尽一样，但基本精神大体相同，都是悼念老人功德、祈祷先人来世幸福，是一种孝行，是家家户户躲不开离不了的大事。丧葬习俗是中华民族文明史的一部分，它涵盖了儒、道、佛三大教派的思想理念，也是人们的一种信仰。在数千年的神权社会里，人们认为，人的生死轮回，天命难违；祸福善恶，因果报应；灵魂永在，迷信鬼神；感恩行孝，来世福音；作恶多端，祸及子孙等等，因此安葬和厚葬老人理所当然，渐渐形成葬礼习俗，代代相传。
丧葬习俗流传至今，各地已有不少变故，特别是解放后至今，许多浓重的迷信色彩和繁琐内容已经革掉。
丧葬要改革，要移风易俗，特别要破除封建迷信。跪拜礼是汉民族几千年来的重要礼节，农村丧葬中行跪拜礼和鞠躬礼，应根据实际情况和本人自愿，逐渐推行鞠躬礼。所有迷信色彩应通过村规民约逐渐废除，同时注意节俭，反对铺张浪费，逐渐推行兴建集体骨灰堂来代替土葬，逐渐推行与遗体告别和开追悼会等形式内容。
为继承中华民族丧葬文化，为丧葬改革移风易俗，为交流经验相互学习，因以记之，共分四部分。、

父母咽气之前，儿女最好能在父母身边，听父母交代后事，或叫做遗嘱。父母交代的事要牢记，不打折扣，以使父母死而瞑目。农村还有一个说法，父母咽气时身边有几个儿女是命中注定，不在跟前的就等于没有。所以儿女离得再远，父母病危就一定要尽快赶到父母身边。有的老人病危时几天不咽气，专等儿女来到跟前才咽气闭目，骨肉之情也。

人在咽气之前要穿寿衣，如果咽气之后穿寿衣，就意味着是失身走得，视为不孝。穿寿衣可有自己家人来穿，也可以请别人来穿，穿单不穿双，穿双有人亡。穿好寿衣之后，口里再放上一个拴有红绳的“噙口玉”，象征大福大贵。绳的另一头拴在寿衣的纽带上，然后再用顷批扎上腿，意思可能是怕炸尸之后尸体乱跑。
扎腿绳有的入殓或火化时要剪断，有的不剪。所以转生后小孩在学走路时大人要在两腿之间向地上剁一刀，意思是将这根绳剁断好走路。不过现在青年人知道得很少了。

意思是人死后要背着钱搭子去阴司，以便打点路鬼和阴曹地府的判官们，人和鬼一样，都离不开钱，即有钱能买鬼推磨。
咽气之后首先要烧钱搭子，否则阴魂不散，孝子等人亦不可动哀，烧完搭子是孝子第一次动哀“哭丧”，所有在场人大哭一场，悲哀悲恸，惊天动地。
钱搭子是用一大张白纸折叠的，装满纸钱，上面写明亡人的姓名和家乡居住、死亡时间等，以免本人认错或他人冒领。现在有的户不信这一套，也有不烧搭子就哭丧的。
由本家人分别去请本村治理丧事的男、女执事若干人（或红白理事小组人员），并确定一位丧主最信任的人掌管丧事钱财。倒头之后要立即给娘舅家送倒头信，治丧的规模、程序等重要事项都要得到娘舅家来人同意后方可进行。

8、“哭丧”这一习俗，应不应该坚持？

常看电视剧的朋友们应该都见过这样一种场景——家中有人去世，在铺设的灵堂之内就有一些人在大声的哭泣。如果驾鹤西去的是老人，那就是儿媳妇、女儿、孙女之类的趴在遗体上哭比较常见，如果是年龄不大的人去世，哭泣的人就会是自己的亲朋好友。这就是在我们国家农村地区特有的一种“哭丧”文化。那今天，我们就来简单地讨论一下，这种独特的文化是否应该继续传承下去？

要想对这个问题有一个确切的答案，首先我们就需要从这种独特文化的由来进行探究！我们国家自古以来都是受儒家思想感染比较多，所以也造就了我国“礼仪之邦”的称号。的确，孔老夫子创办儒家学说提出的八字真言是为人处世的标杆，特别是孝字，更是让我国有了“百善孝为先”的说法。那么问题来了，亲人去世后想表现出自己的孝道，不悲伤又怎么行呢？而一个人在悲伤的时候最直观的表现就是哭泣！所以人们才会趴在棺材上对着逝者大哭不停。这种行为本来的初衷本来是好的，但是在时间的洗礼下却逐渐变了味儿！

众所周知，一个人在真正悲伤的时候其实并不会这样大哭大叫，反而他会特别的沉默。所以，我们必须对此提出质疑——这些哭天喊地不舍得逝者的人，他们是真的对逝者的离去感到惋惜么？他们是真的因为逝者的离去而感到悲伤么？我的回答是：“不，她们并不全都是真心实意的！”我们不排除在哭丧的时候有真心的宾客亲人在，但是我觉得这只是少数，更多的哭丧者只不过是逢场作戏罢了。

所以，我认为，这种文化大可不必留下！ 

9、农村葬礼中孝子为什么要手持哭丧棒？

首先、哭丧棒的作用：现实中哭丧棒是传统葬礼上的重要道具，在守灵、迎宾、烧纸、献礼、出殡中都会用到。许多农村的白事上，死者的男性后代（儿子、侄子、孙子）都要手持哭丧棒完成迎宾、守灵、献礼等重要的丧葬仪式。

传说中哭丧棒是给死者指路用的，在出殡的路上，孝子手持哭丧棒，即便遇上皇帝，也要给送葬的队伍让道通行。还说孝子手持哭丧棒，可以让死者的亡魂顺利通过黄泉路上的关卡，避免其他鬼怪的叨扰。

其次、哭丧棒的选材：依照传统习俗，哭丧棒选材通常以柳树为主，不仅因为柳树易活，还因为“柳”与“留”谐音，寓意生者对死者的挽留。在准备哭丧棒的过程中，死者家属是不能亲自参与的，要在亲属中找个可靠的人选。如果死者家中没有柳树，就要到附近村镇的柳树上砍一个比较大的柳枝，同时砍谁家的柳树要向谁家付些钱（意思是子女用钱买的，可以放心使用），到家后再截成一尺半长（地域不同，所截尺寸也不一样）的木棍。

再次、哭丧棒的制作：制作哭丧棒时，要在火上烤一下。这样可以防止插到坟前的哭丧棒生根发芽。如果哭丧棒成活就会对子孙造成不利影响，古人讲说，如果树根长在棺内的遗体上，长在某个位子，子孙身体上的某个部位就会得病，所以人们很忌讳哭丧棒成活。

哭丧棒用火烤完后，用浆糊把准备好的条穗（通常用白纸，为了取材方便，多数地方用黄烧纸）裹在周围，裹条穗也有讲究，孝子的哭丧棒上要裹满白纸，侄儿和孙子辈的则用白纸裹半截，不带条穗；曾孙和玄孙的裹红绿纸。

最后、哭丧棒的去向：在下葬的过程中，孝子们要一直手持哭丧棒，跪在地上看着棺材下正穴。棺入正穴后，孝子要上前动第一铲土，撒到棺上，如果老人儿子比较多，每人都要铲把土，分别撒到棺材的四个角上。

等坟头做好后，孝子们要把哭丧棒插在坟前。如果有兄弟几个就要讲究摆插的次序。如果是兄弟俩，老大的放在上首，如果是兄弟三，老大的放中间。人们从坟前哭丧棒的数量，可以看出墓主是几个儿子几个孙子。

10、常见的农村丧葬习俗都有哪些？有何讲究？

闽南地区的丧葬习俗豪华而带有神秘的色彩。古话有云，吃要苏杭二州，死要在泉州。其实就是泉州地区的丧葬规格非常豪华，可以说在古代丧葬是人们非常重视的事情。

1、入殓。人死了要入殓，入殓的衣服非常有讲究，都必须是单数的，我们这里通常是上衣7件裤子3件。遇到非常高寿的人，或者是地位非常崇高的人，就必须要上衣9件裤子5件。遇到短命夭折，或者是意外死亡的，就是上衣5件裤子3件。这些都有具体的规格，不可以随便乱用。而且寿衣的件数不是平常的算法，而是一层就算一件。有的夹衣是两层的，那就算两件。

2、守灵。在泉州，守灵一般都是3天为起点，如果有人没有停灵三天就出殡，那会被人戳断脊梁骨。而且三天守灵都要哭丧，早上7点开始女儿就要不断哭丧，哭足三天。现在哭不动，就都是请人来哭丧，十几分钟50块，有钱的人就是一整天请，没有钱的就哭一会儿再请一场，不过再便宜一天下来也要大几百块。

3、出殡贺仪。今年我隔壁家有两个老人去世了，一家是19队的乐队，一家是27队。出殡的时候请乐队来热闹一下是我们的习俗，花圈反而还没有那么流行。乐队有很多形式，西乐、腰鼓、惠安女等等，一队基本是二十个左右的人，价格是3000块左右。人越多，价格越贵。虽然花费很昂贵，但是场面非常风光热闹。

4、送殡。我们这里出殡，要抬着棺材，送殡的人跟着一起绕村里的路走一圈，然后再绕大概3公里的公路，才会让棺材上灵车。而且路面上走的时候，所有乐队不能断，必须从头到尾演奏。且每走一段路都要停棺，让子孙跪下来哭。我去送过我干奶奶，一路上跪的膝盖都快肿了。