家门的荣光嫁妆

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2、句子翻译/延世韩国语41课5-1

喊着：“买函啦！”
也可以说那是个盒子，也可以说成是个箱子。
在韩国传统婚礼，结婚前晚上男方的朋友会去女方家门前叫喊“买函啦”，女方的家人请男方的朋友进家门的时候，男方的人会故意刁难不进去，说要好处，不给好处就把函卖的别的家去。这是女方会想办法讨好男方背上背函的朋友。而且结婚时，可以背函的男子也是有讲究的，最好是结了婚有孩子的，最好是有儿子，多子女的。其实函，可以说是嫁妆。
你可以看一下电视剧“家门的荣光”大约是四十几集中有这个关于传统婚姻的戏份，挺贴切的。

3、跪求关于感人的亲情小故事（在100字以内）

我的妈妈....
以前这村里住了两母子.爸爸早逝.两母子相衣为命.
妈妈是单眼的..两母子一直感情很好.
随着时光流去...儿子就一天一天高大.开始去工作.开始认识异性朋友.不久儿子带女朋友回家吃饭.
他女朋友见到他妈妈样子就吓坏了.
就不敢再来他家...不久两人分手.
男孩就最问女孩原因..女孩就说出来.
回家后男孩一直闷闷不乐.妈妈就去开解他安慰他...
妈妈说;[孩子..发生什么事这么烦恼啊?]
儿子不理睬她.
妈妈继续说;[是不是和女朋友吵架啊?]
他听到这就回头登眼看着妈妈..
妈妈也很慌然于他着眼神..[怎么了..?]
孩子就生气勃勃的说;[是啊我们已经分手了..全都是因为你啊.因为我有你这个丑陋的妈妈...].
妈妈的心好象给万针深刺一样.眼红起来.万痛无声..妈妈也没出声.
男孩说完就奔走了出去.妈妈一边喊他的名字他就跑得越快.
妈妈哭了......
儿子走到池塘边...他做下静想.最后他看到一位老伯.老伯一见到他就问候他妈妈.叫他要孝顺妈妈.他听到有点模糊.
那位老伯就开始跟他讲起他妈妈来…..老伯告诉他.妈妈非常爱他,在他小时候父亲早逝.妈妈为了养他一个人做几分工作.
原本妈妈是这村里最漂亮的姑娘,自从爸爸死去也有很多人来向妈妈提亲,可是妈妈为了他她愿意放弃自己的幸福,
不幸的一天,妈妈在抱他玩的时候….他拿了妈妈头上支发钗…….不小心刺伤了她的眼睛…..,老伯此话还未说完,,
儿子就泪流满面…..他知错了…..他很后悔,,,,,,原来是他害妈妈的….可是妈妈从来没有向他埋怨
从来没有一句怨言……,他谢谢老伯…然后飞快回家….他要向妈妈认错,,,,,,可是一切已经来得太迟了…妈妈已经自杀……
妈妈留了封遗书….
内容是:
儿子…妈妈离开你了…你要好好保重自己,
妈妈的离去…你不要哭,这不是你的错,只不过是妈妈觉得好累了,妈妈想去找你爸爸,
妈妈一生没有什么成就….觉得最幸福的就是嫁给了你爸爸.生了你.
妈妈没有什么留给你.只有一点点钱…..还有这条围巾…..希望你会喜欢.
儿子你一定要好好做人啊!….原谅妈妈的自私.
………………..,
信还未看完儿子已经痛哭无声,,,,,,,,他会内疚一声一生…………………………..

一个感人的亲情故事：作儿女必看

善待每一个长辈：父亲、母亲、公公、婆婆、岳父、岳母！朋友，人世间最难报的就是父母恩，愿我们都：以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝顺父母！

请看毕此篇文章！我也觉得跟父母相处确是不容易，有时甚至觉得他们麻烦讨厌，但我仍然乐意与他们共渡余生！他们负起养育我的责任，难道我就不能跟他走完这段路吗？朋友，想想他们所要求是否对你的苛求！问心啦！

媳妇说：“煮淡一点你就嫌没有味道，现在煮咸一点你却说咽不下，你究竟怎么样？”

母亲一见儿子回来，二话不说便把饭菜往咀里送。她怒瞪他一眼。他试了一口，马上吐出，儿子说：“我不是说过了吗，妈有病不能吃太咸！”

“那好！妈是你的，以后由你来煮！”媳妇怒气冲冲地回房。

儿子无奈地轻叹一声，然后对母亲说：“妈，别吃了，我去煮个面给你。”

“仔，你是不是有话想跟妈说，是就说好了，别憋在心里！”

“妈，公司下个月升我职，我会很忙，至于老婆，她说很想出来工作，所以……”

母亲马上意识到儿子的意思：“仔，不要送妈去老人院。”声音似乎在哀求。

儿子沉默片刻，他是在寻找更好的理由。

“妈，其实老人院并没有甚么不好，你知道老婆一但工作，一定没有时间好好服侍你。老人院有吃有住有人服侍看顾，不是比在家里好得多吗？”

“可是，阿财叔他……”

洗了澡，草草吃了一碗方便面，儿子便到书房去。他茫然地伫立于窗前，有些犹豫不决。母亲轻便守寡，含辛茹苦将他抚养成人，供他出国读书。但她从不用年轻时的牺牲当作要挟他孝顺的筹码，反而是妻子以婚姻要挟他！真的要让母亲住老人院吗？他问自己，他有些不忍。

“可以陪你下半世的人是你老婆，难道是你妈吗？”阿财叔的儿子总是这样提醒他。

“你妈都这么老了，好命的话可以活多几年，为何不趁这几年好好孝顺她呢？树欲静而风不息，子欲养而亲不在啊！”亲戚总是这样劝他。

儿子不敢再想下去，深怕自己真的会改变初衷。傍晚，太阳收敛起灼热的金光，躲在山后憩息。一间建在郊外山岗的一座贵族老人院。是的，钱用得越多，儿子才心安理得。当儿子领着母亲步入大厅时，崭新的电视机，42吋荧幕正播放着一部喜剧，但观众一点笑声也没有。几个衣着一样，发型一样的老妪歪歪斜斜地坐在发沙上，神情呆滞而落寞。有个老人在自言自语，有个正缓缓弯下腰，想去捡起掉在地上的一块饼干。儿子知道母亲喜欢光亮，所以为她选了一间阳光充足的房间。从窗口望出去，树荫下，一片芳草如茵。几名护士推着坐在轮椅的老者在夕阳下散步，四周悄然寂静得令人心酸。纵有夕阳无限好，毕竟已到了黄昏，他心中低低叹息。

“妈，我……我要走了！”母亲只能点头。

他走时，母亲频频挥手，她张着没有牙的嘴，苍白干燥的咀唇在嗫嚅着，一副欲语还休的样子。儿子这才注意到母亲银灰色的头发，深陷的眼窝以及打着细褶的皱脸。

母亲，真的老他霍然记起一则儿时旧事。那年他才6岁，母亲有事回乡，不便携他同行，于是把他寄住在阿财叔家几天。母亲临走时，他惊恐地抱着母亲的腿不肯放，伤心大声号哭道：“妈妈不要丢下我！妈妈不要走！”最后母亲没有丢下他。

他连忙离开房间，顺手把门关上，不敢回头，深恐那记忆像鬼魅似地追缠而来。

他回到家，妻子与岳母正疯狂的把母亲房里的一切扔个不亦乐乎。身高3呎的奖杯——那是他小学作文比赛”我的母亲”第1名的胜利品！华英字典——那是母亲整个月省吃省用所买给他的第1份生曰礼物！还有母亲临睡前要擦的风湿油，没有他为她擦，带去老人院又有甚么意义呢？

“够了，别再扔了！”儿子怒吼道。

“这么多垃圾，不把它扔掉，怎么放得下我的东西。”岳母没好气地说。

“就是嘛！你赶快把你妈那张烂床给抬出去，我明天要为我妈添张新的！”

一堆童年的照片展现在儿子眼前，那是母亲带他到动物园和游乐园拍的照片。

“它们是我妈的财产，一样也不能丢！”

“你这算甚态度？对我妈这么大声，我要你向我妈道歉！”

“我娶你就要爱你的母亲，为甚么你嫁给我就不能爱我的母亲？”

雨后的黑夜分外冷寂，街道萧瑟，行人车辆格外稀少。一辆宝马在路上飞驰，频频闯红灯，陷黄格，呼一声又飞驰而过。那辆轿车一路奔往山岗上的那间老人院，停车直奔上楼，推开母亲卧房的门。他幽灵似地站着，母亲正抚摸着风湿痛的双腿低泣。

她见到儿子手中正拿着那瓶风湿油，显然感到安慰的说：“妈忘了带，幸好你拿来！”

他走到母亲身边，跪了下来。“很晚了，妈自己擦可以了，你明天还要上班，回去吧！”

他嗫嚅片刻，终于忍不住啜泣道：“妈，对不起，请原谅我！我们回家去吧！”

后语

随着自己愈长大，看着父母亲脸庞从年轻变憔悴，头发从乌丝变白发,动作从迅捷变缓慢，多心疼！父母亲总是将最好、最宝贵的留给我们，像蜡烛不停的燃烧自己，照亮孩子！而我呢？有没有腾出一个空间给我的父母，或者只是在当我需要停泊岸时，才会想起他们..其实父母亲要的真的不多，只是一句随意的问候“爸、妈，你们今天好吗？”随意买的宵夜，煮一顿再普通不过的晚餐，睡前帮他们盖盖被子，天冷帮他们添衣服、戴手套...都能让他们高兴温馨很久。有时，我常在想：我希望我的子女以后如何对我。那现在，我有没有如此对待我的父母？我相信，人是环环相扣的；现在，你如何对待你的父母；以后，你的子女就如何待你。朋友，人世间最难报的就是父母恩，愿我们都能：以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝顺父母！

共勉之

在某老人安养院墙上发现的一篇文章

孩子！当你还很小的时候，我花了很多时间，教你慢慢用汤匙、用筷子吃东西。教你系鞋带、扣扣子、溜滑梯、教你穿衣服、梳头发、拧鼻涕。这些和你在一起的点点滴滴，是多么的令我怀念不已。所以，当我想不起来，接不上话时，请给我一点时间，等我一下，让我再想一想……

极可能最后连要说什么，我也一并忘记。

孩子！你忘记我们练习了好几百回，才学会的第一首娃娃歌吗？是否还记得每天总要我绞尽脑汁，去回答不知道你从哪里冒出来的吗？所以，当我重复又重复说着老掉牙的故事，哼着我孩提时代的儿歌时，体谅我。让我继续沉醉在这些回忆中吧！切望你，也能陪着我闲话家常吧！孩子，现在我常忘了扣扣子、系鞋带。吃饭时，会弄脏衣服，梳头发时手还会不停的抖，不要催促我，要对我多一点耐心和温柔，只要有你在一起，就会有很多的温暖涌上心头。

孩子！如今，我的脚站也站不稳，走也走不动。

所以，请你紧紧的握着我的手，陪着我，慢慢的。就像当年一样，我带着你一步一步地走。若为人子女也不懂得如何体谅他们，那他们便只能于痛苦中渡过余生，黑暗中逝去……

爱情可以重新再找寻，但父母一生却只得一个，珍惜、珍重！

一个贫穷的母亲，抚养出一个有出色的儿

子。其中有不平凡故事，有最感人的经历。

1997年7月28日天津一中高三学生安金鹏

在阿根廷举行的第三十八届国际奥林匹克数学竞

赛中喜获金牌。当我们前往天津武清县农村采访

这位19岁的青年时，这位朴素的农村小伙子几乎

是一字一泪地为我们讲述了他的母亲哺育他成长

的故事：

不能让“穷”字耽误了娃的前程

1997年9月5日，是我离家去北京大学数学研

究院报到的日子。炊烟一大早就在我家那幢破旧

的农房上升腾，母亲在为我撖面，这面粉是母亲

用5个鸡蛋向邻居换来的。

端着碗，我哭了。我撂下筷子跪到地上，眼

泪一滴滴地滚落……

我的家在天津武清县大友垡村，我有一个天

下最好的母亲．她今年47岁，名叫李艳霞。

我家太穷了。我生下来的时候，奶奶便病倒

在炕头上了。4岁那年，爷爷又患了支气管哮喘和

半身不遂，家里欠的债一年比一年多。

7岁那年，我上学了。我的学费是妈妈找人

借的。可我发现，自从我上学以后，妈妈反而不

爱坐在我身边看我念书了。时间长了，我便明白

了：我越是懂事，她便越是伤心，于是她就再不

看我用捆着小棍的铅笔头做作业了。

不过妈妈也有高兴的时候，学校里不论大考

小考，我总能名列前茅，数学总是满分。在妈妈

的鼓励下、我越学越快乐，我真的不知道天下还

有什么比读书更快乐的事。
一九九四年六月，我被著名的天津一中破格录

取，我欣喜若狂地跑回家。可我没想到当我把喜讯

告诉家人时，他们的脸上竟会堆满愁云。

晚上，我听到屋外有争吵声。原来是妈妈想把

家里的那只刚怀上驹的毛驴卖掉．好让我上学，爸

爸坚决不同甚。他们的话让病重的爷爷听见，爷爷

一急竟永远地离开了入世。

安葬完爷爷，家里又多了几千元的债。我再不

提念书的事了．我把录取通知书叠好塞进枕套里，

开始每天帮妈妈下地干活。过了两天，我和父亲同

时发现，小毛驴不见了。爸铁青着脸责问妈妈；“你

把毛驴卖了？以后庄稼、卖粮食你去用手推、用肩

扛啊？你卖毛驴的那几百块钱能供金鹏念一个学期

还是两个学期……？”

那天，妈妈哭了！她用很凶很凶的声音吼爸

爸：“娃儿要念书有什么错？金鹏考上市一中在咱武

清县是独一份呀，咱不能让穷字把娃的前程耽误

了！我就是用手推，用肩扛也要让他念书去……”

上市一中后的那年秋天我回家拿冬衣，原来80公斤

重的爸爸脸色蜡黄，瘦得皮包骨头地躺在炕上。爸

爸得了肠息肉，医生让他尽快动手术。妈妈准备再

去借钱，爸爸死活不答应，他说亲戚朋友都借遍

了，只借不还谁还愿意再借给咱呀！

那天，邻居还告诉我，我的母亲是用一种原始

而悲壮的方式完成收割的。她没有足够的力气把麦

子挑到场院去脱粒．也无钱雇人使用脱粒机，她是

熟一块割一块，然后用手板车拉回家，晚上再在我

家院里铺上一块塑料布，然后用双手抓一大把麦秆

在一块大石头上摔打脱粒…… 3亩地的麦子，靠她一

个人割打，她累得站不住了就跪着割，膝盖磨出了

血……。

不等邻居说完，我便飞跑回家，大哭道：

“妈，我不念了……” 妈知道你是最能吃苦的孩子

妈最终把我赶回了学校，爸爸的手术也到底借钱做

了，只是家里的债务顶了整整2．5万元！然后，我

的妈妈居然仍有办法让我安心把书念下去。

妈妈为了不让我饿肚子，每个月都要步行10多

里路去批发10公斤方便面渣给我送到学校。每个月

底，妈妈总是扛着一个鼓鼓的面袋子．步行10 里路

到大沙河乡车站乘公共汽来天津看我。而袋里除了

方便面渣，还有妈妈从6里外的安平镇一家印刷厂要

来的废纸——那是给我做演算的草稿纸；还有一大瓶

黄豆辣酱和咸芥菜丝……

我是天津一中唯一在食堂连素菜也吃不起的学

生．我只能顿顿买两个馒头。可我从来没有自卑

过，我总觉得我妈妈是一个向苦难、向厄运抗争的

英雄，做她的儿子我无上荣光！

我刚进天津一中的时候，第一堂英语课就把我

听懵了！老师流利的口语和同学们熟练的配合让我

感到差距太大了。那完全不是我在乡村中学里听到

的英语。母亲来给我送钱的时候，我给她讲了怕英

语跟不上的忧虑．谁知她竟一脸笑容地回答我：“妈

只知道你是个最能吃苦的孩子，妈不爱听你说难，

因为一吃苦便不难了了”。

我记住了妈妈的话。我有点口吃，有人告诉

我，学好英语，首先就要让舌头听自己的话。于是

我便捡一枚石子含在嘴里，然后开始拼命地背英语

课文。舌头跟石子磨呀磨，有时血水就顺着嘴角流

淌下来了。半年过去了．小石于磨圆了，我的英语

成绩期未进入了全班前三名。

1995年初，我报名参加了天津一中奥林匹克学

校的预备班，选修物理和数学。一年后，我第一次

参加全国奥林匹克知识竞赛天津赛区的比赛．就获

得了物理一等奖和数学二等奖。我将代表天津去杭

州参加全国物理奥赛。

拿一个全国一等奖送给妈妈，然后代表中国去

参加世界物理奥赛去！谁知，成绩公布后我的愿望

落空了！我仅得了二等奖．尽管这已是天津市参赛

队员中的最好成绩。可要报答我那含辛茹苦的母

亲，这成绩太轻太轻了啊！

妈，您的儿子成功了

1997年1月我在全国数学奥赛中，以满分的成绩

取得第一名，顺利入选国家集训队，在为期一个月

的集训中取得10次测验总分名列第一的成绩。

为了准备这两科的奥赛，我已经有大半年没有

见到母亲。我飞快地跑到邮局，给母亲报捷；“妈，

我们入选国家队的6名队员中，唯有您的儿子是地地

道道的农家子弟，是首次参加全国数学奥赛便入选

的队员，还是满分呢！……”

我在回天津作准备赴阿根廷参加国际数学奥赛

的时候，收到了母亲托同学转给我的200元钱和一张

字条：“妈妈为你自豪．要谦虚，要为国争光！”捧

着这笔“巨款”和纸条，我哭了。

按规定，我赴阿根廷参加比赛的报名费和服装

费应统统自理。那天，我正在和同学们聊天，班主

任和数学老师来了。他们是受学校委托，来检查我

的准备情况的。当他们看着我依然穿着好心的老师

和同学接济我的一县颜色、大小不太协调的衣服

时，忙打开我的贮藏柜帮我挑选衣物。班主任指着

我那件袖子接了两次、下摆接了3寸长的棉衣和那些

补丁掇补丁的汗衫、背心说：“金鹏，这就是你全部

的衣服啊？……！”他突然流泪了。我一下不知所

措，忙说：“老师．我不怕丢人的。我母亲告诉我，

她从村里一位老先生口中听过这样一句话：‘腹有诗

书气自华’！”

最终，我的出国服装费是由天津一中解决的。

我带着满心的感激于1997年7月25日飞抵阿根廷的海

滨城市巴尔德拉马。

7月27日，考试正式开始。从早晨8时30分到下

午 2时，我们要整整做五个半小时的试题。第二天

的闭幕式上，要公布成绩了。首先公布的是获铜牌

的名单，又公布获银牌的名单，最后，公布金牌名

单，一个，二个，第三个是安金鹏。我喜极而泣，

心中默默地喊着：“妈，您的儿子成功了！”

妈妈，你是我最好的导师

我和另几位同学在第三十八届国际奥林匹克数

学竞赛中分获金银牌的消息，当晚便被中央人民人

播电台和中央电视台播出了。8月1日，当我们载誉

归来时．中国科协和中国数学学会为我们在首都机

场会客厅举行了隆重的欢迎仪式。此时．我却想回

家，我想尽早见到我的妈妈，我要亲手把金灿灿的

金牌挂在她的脖子上……

晚上10时许，我终于摸黑回到了朝思暮想的家

门前。

母亲一把将我紧紧搂进怀里。朗朗的星空下，

母亲把我搂得那样紧……我把那块金牌掏出来挂在她

的脖子上，畅畅快快地哭了！

8月12日，天津一中校礼堂里座无虚席，全校

师生齐聚在这里为我夺得奥赛金牌庆功。我的母

亲．这位普普通通的农妇和市教育局的领导以及天

津市著名的数学教授们一起坐在了主席台上。轮到

我发言的时候，我根本没有讲稿，不是我不慎重，

而是我有满肚子的话要说，它们用纸根本记不完。

那天，我说了这样一席话——

我要用我的整个生命感激一个人，那就是哺育

我成人的母亲。她是一个普通的农妇，可她教给我

的做人的道理却可以激励我一生。

我念高一那年，想买一本《汉英大词典》学英

语。妈妈兜里没钱，却仍然答应想办法。早饭后，

妈妈借来一辆架子车，装了一车白菜和我一起拖到

四十里外的县城去卖。我们到县城时已快晌午了，

我早上和妈妈只喝了两碗红薯玉米稀饭，此时肚子

饿得直叫。我真恨不得立刻有买主把菜拉走，可妈

妈还是耐心地和买主讨价还价，几次反复后，终于

以一角钱一斤成交。210斤白菜应换来21元钱，可买

主只给了二十元。有了钱我想先吃饭，可妈妈说还

是先买书吧，这是今天的正事。

我们到书店一问书价，要十八元二角五分，买

完书只剩下一元七角五分。可妈妈只给了我七角五

分零钱去买了两个烧饼，说剩余的一元饯要攒着给

我上学花。虽然吃了两个烧饼，可等我们娘俩快走

完四十多里的回家路时，我已经饿得头晕眼花了。

这时我才想起，我居然忘了分一个烧饼给母亲吃，

她饿了一天的肚于为我拉了80里路的车！我后悔得

真想打自己耳刮子，可母亲却边拉着车边对我说：

“妈没多少文化，可妈妈记得小时候老师念过的高尔

基的一句话——贫困是一所最好的大学哩！你要是能

在这个学堂里过了关，那咱天津、北京的大学就由

你考哩！”妈妈说这话的时候，她不看我，她看着那

条土路远处，好像那路就真的可以通向天津，通向

北京一样。我听着听着就觉得肚不饿了，腿也不酸

了……

如果说贫困是一所最好的大学，那我就要说，

我的农妇妈妈，她是我人生最好的导师……

台下，不知有多少双眼睛湿润了。我转过身，

朝我双鬓已花白的母亲，深深地鞠躬……

母亲
因为假期不长，因为路程不短，因为天气不好，等等有太多的理由让我打电话回家告诉母亲我春节不回家。母亲接到电话后，听不出她有任何情绪上的波动，只是淡淡地说：哦，那有时间我去你那住几天吧。
整个春节一直细雨蒙蒙，让人平添几许惆怅。正月初六，老天爷一改往日的缠绵，电闪雷鸣，哗哗啦啦的下起了暴雨，下午4时一阵电话铃声把窝在被子里上网的我惊起，我抓起电话，耳机里传来母亲哆嗦的声音：我已经到了A市，可人太多，买不到火车票，可能要晚些才能到你那里了，不知你们那最晚的班车是几点。我气极，大吼：这么大的雨，谁叫你来的，买不到火车票，你不会坐直达班车吗？母亲说：知道了，知道了，就把电话挂了。
我撑着雨伞站在站台下一个多小时了，记不清有多少趟班车停下又走了，可依然不见母亲的身影。坐直达班车从A市到B市是两个小时，再从B市坐车到我处约四十分钟，母亲应该在晚上七时就会到达，可现在已经是晚上九时了，还没见到母亲，我开始着急，开始埋怨，鼻炎也适时发作，喷嚏连连更让我觉得寒冷和烦燥。一趟班车“嘎”的一声，在溅了我一身脏水后停了下来，终于一个熟悉的身影探出了车门。
我接过母亲沉甸甸的行李，一言不发朝家走去，母亲走在身后唯唯喏喏地说：本来想坐直达的，可后来又买到火车票了，所以就晚到了。其实我心里明白，母亲是嫌直达班车的票价要比火车票贵一倍多。
初八午饭后，母亲说：你帮我把这衣服的边放放吧。我望望母亲身上我淘汰给她的衣服，也真有点象裹棕子，太窄了。我把剪刀、尺子递给母亲说，我下午还上班呢，你自己改吧。晚上刚到家，儿子就报告说母亲把衣车针弄断了。再望望母亲，呵呵，衣服让她改的凹凸不平，针脚歪歪扭扭，衣车针不给她拉断才怪。
在我的印象里，母亲是很能干的，我们兄妹头上带的、身上穿的、脚上套的都是她亲手做的，况且往年我淘汰的衣裤给她后，也是她自己修改，还挺合身，为何这次改不好呢，我心里直纳闷。
晚饭后，我一边帮母亲重新修改衣服，一边与她闲聊。母亲说，自去年始，她的眼睛看东西就很模糊了，如今针线活基本做不好了。我说：那明天我带你去医院看看。母亲说：不用了，在家乡已经看过医生了，说是白内障，不是很严重，能看得见就不必花那个钱，到时严重了再说吧。
我抬头望望母亲，鬓角已有了丝丝缕缕的白发，脑后粗大辩子已换成小麻雀尾，那干练、好强在菊花般的脸衬托下已变成柔和与慈爱，那双我曾羡慕的巧手，已是血管突显。
在我处小住了一段时间的母亲要回老家了，当她跨入班车车门的一刹那，已是孩子他妈的我无法顾及车上车下人们诧异的目光，泪水倾涌而出。自从我独自一人在远离故土的这座小城定居后，与母亲抑或兄妹相聚，成了我最大的企盼。
外婆在母亲5岁多时就已去世，母亲忍受了太多没娘孩子的苦，有了我们兄妹后，把所有的母爱加倍倾注在我们身上。记得在上世纪70年代，在那同样贫穷的乡村同龄伙伴中，我们兄妹是最先穿上毛衣的，那是母亲把她心爱的嫁妆——毛衣袖子拆了，在煤油灯下为我织成一件漂亮暖和的毛衣，弟弟出生后，把毛衣全拆了，为弟弟织了毛衣毛裤。在我启蒙上学后，我也不象别的小伙伴一样，把书挟在腋窝下上学，而是把书装进绣花书包里。那是母亲利用工余把一条不能再穿的旧裤子的裤腿改装成书包，再在上面绣上五角星、向日葵等，就成了一个美观实用的书包。特别是我们兄妹脚上大方舒适的布鞋，不知引来多少大人小孩的注目。而所有这些，不知花费了母亲多少心血，包含了母亲多少慈爱。
母亲虽然识字不多，却非常看重知识，她常常对我们说：世上只有学问“晚上不怕贼来偷，白天不怕人来借”。上世纪八十年代在南下打工潮的诱惑下，我曾荒废学业，外出打工，是母亲的諪諪教诲又让我拾起书本。
母亲虽是农村妇女，却从不包办子女的行为，特别是在我们兄妹的婚姻上。我和丈夫结婚前，母亲不知要与我结婚的人是高还是矮、是胖还是瘦，当我打电话告诉母亲我要结婚了，母亲只是轻轻地嘱咐：“婚姻不是儿戏，一定要慎重，只要你自己觉得幸福，我们没意见。”在农村生活的弟弟也是自由恋爱结婚。
我们长大了，母亲却衰老了。素有做粗活比得上一个男人的母亲在前些年的一次伐竹中不小心闪了腰，一躺就是十多天，以及腰部现今每逢刮风下雨就酸痛；患了眼疾也是捂着掖着，每次报给为生计忙碌的子女们却均是一封封平安家书。
母亲养育了我们的身躯，也教会了我们为人处世的道理，我们谨记母亲“什么事都要一分为二来看”的观点，遇事不钻牛角尖，以平和的心态迎接人生的风风雨雨

4、最近有什么好看的电视剧?最好主演帅点漂亮点,剧情搞笑点的爱情片.

推荐给你偶觉得不错的~

内地的~
《天若有情I、II》（董洁、车仁表、方中信、六月）

台湾的~
《战神》（F4周渝民、徐熙媛）台湾电视界评价为高水准偶像剧，台湾金钟奖得奖作品~
《深情密码》（F4周渝民、朴恩惠、赖雅妍）收视率第一名的电视剧~
《美味关系》（F4周渝民、侯佩岑、柯有伦）
《白色巨塔》（F4言承旭、戴立忍、张国柱、吴孟达）台湾金钟奖得奖作品~
《求婚事务所》之《情书》（徐熙媛、蓝正龙）徐熙媛、蓝正龙这篇比较感人~
《斗鱼I》（蓝正龙、安以轩、郭品超） 其实有两部，因为偶个人喜欢蓝正龙，觉得他是演技派的，所以推荐第一部~

韩国的~
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5、长孙皇后的《春游曲》怎么解释？是作于什么样的背景下？表现了什么思想感情？谢谢！

出众风流旧有名—长孙皇后传

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上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。
井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。
花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。
林下何须远借问，出众风流旧有名。

就是这一阕《春游曲》，婉转、清亮地唱响了唐朝女性的最初声音。作为七律，它似有失粘的瑕疵，但反过来说，也可以理解为形式上自由——格律尚未最终定型，一切都是那么的无拘无束，充满了萌动时的盎然生机。桃色的面颊、嫩柳的腰身、律动的春情……短短的诗行里写满了一个时代的无限春意——那是乐府的流风余韵，那是尚未褪尽的民间情趣。

以我来看，《春游曲》在特定的历史语境中构成了一种隐喻。上苑桃花明媚鲜妍的意象和“出众风流旧有名”的自负自信，都指向盛唐宫廷里不老的红颜，她们以自己的明艳照亮了整个时代。所以，我才选择桃花下一个少女啭呖呖的天籁之音来作为一段叙述的开篇。

她就是长孙氏。

两唐书的后妃传的记叙起于太穆皇后窦氏，而不是文德皇后长孙氏。但是，窦氏早在高祖李渊被贬涿郡时就崩逝了。严格地说，她不属于这个由她的丈夫和儿女开创的朝代。她和这个朝代的联系是由祔葬、尊号等礼仪性元素构成的；再有，就是为人夫者、为人子者的无尽追忆了。长孙氏才是唐宫里为人记取的第一红颜。

长孙出自北魏拓拔氏，因为是宗室长，所以以长孙为姓，是真正的虏姓。自长孙氏的高祖大丞相、冯翊王长孙稚以降，长孙裕、长孙兕、长孙晟，累世显宦，但总体上家族的运势略有走低。长孙氏的父亲长孙晟在隋朝任右骁卫将军，长期对突厥进行分化、离间和策反，是葬送突厥霸业的第一人。不过，后人更多是记住了他在沙钵略可汗面前一箭双雕的英姿。长孙晟是听从他的兄长通道馆学士长孙炽的劝说将女儿许给李世民的。因为他们从窦氏劝抚突厥女的行为中看到了睿智与大气，相信这样的女人一定会有和与众不同的儿子——他们是对的。

严格地说，这只是《新唐书》“后妃传”的说法。两唐书的“高士廉传”都将长孙氏许嫁李世民归功于传主。在长孙晟去世后，由于异母兄长的冷遇，长孙氏和他的兄长长孙无忌跟着母亲投奔舅父高士廉。如果与李氏的联姻发生在大业五年以后，那倒确实多半出于高士廉的主张。也许这只是一个无关紧要的细节，不管怎么说，长孙氏是将永兴里舅父家当成自己的娘家，而不是那个不能给她们孤儿寡母以温暖的长孙家。两唐书都记载了这么一件事情，说长孙氏归宁时，高士廉有个妾媵曾在她下榻的房舍外看见一匹两丈高的马，鞍勒皆具。高士廉请筮者推演，是《坤》之《泰》的卦象。对史书上记载的灵异事件我们大可以一笑置之。但是让我们印象深刻的，是筮者对长孙氏的论断：

坤厚载物，德合无疆

我更愿意把这看作总结，而不是预言。这八个字与其说由推算得来，不如说是从长孙氏的生活中总结而来。因为她“孝事高祖，恭顺妃嫔”；在兄弟阋墙渐露端倪的时候尽心尽力地去弥合日益扩大的裂痕；也因为她从不专横地干预政局，却又能很有分寸地对政治施良性影响；更因为她善待身边的每一个人——那些即将和丈夫一起奔赴玄武门的将士得到了长孙氏亲切的慰勉；因为各种原因开罪于皇帝的大臣和宫人得到她的庇护；她将出生不久就失去母亲的豫章公主视同己出，甚至宽恕了曾经虐待过她的异母兄长孙安业……为所谓的灵异，不过是对长孙氏一生的事后肯定，并将其神秘化，或者说，神圣化而已——

那个桃花林里自由自在地放歌的灿烂少女很快就隐没在遮天蔽日的历史深处了。日渐清晰和明亮起来的，是厚德载物的母性形象，是使人如坐春风的端庄笑容。

我们不曾因先天的相貌丑陋而鄙视任何女性，那只能证明我们有远比相貌丑陋的内心。但是，当西晋皇后贾南风丑陋的脸上出现如此丑恶的表情时，我们意识到那其实是无可避免的厄运露出他狰狞的面目，我们必须在接踵而至的血雨腥风里去经历礼崩乐坏、家破人亡的苦楚。在眼前闪回的，是羊献容的无可奈何、冯妙莲的淫荡表情和潘玉奴、冯小怜、张丽华所谓的红颜祸水……即使是独孤伽罗写满妒意的表情也不能够为动荡的年代作一个经得起考验的总结。当凝视历史的目光不再囿于将从一时一事，而是将几百年乃至更长时间收入眼底，也许你会同意我的看法，那就是：长孙氏主妇生活里的点点滴滴比李靖的赫赫战功、魏征的犯颜直谏，甚至比李世民的霸业宏图更具有历史意义。那是琐碎细节里表现出来的磅礴大气，是风诡云谲后的波澜不惊——它标志三百多年颠沛流离的真正结束。以贾南风的丑陋开始，结束于长孙氏的美好，两张迥然不同的女性面庞之间，是中国波澜壮阔的第一次大分裂时代。

现在，风和日丽的贞观时代在一个贤惠女性操持家务的纤纤素手中缓缓拉开了序幕。

就象《剑桥中国隋唐史》中总结的那样：“贞观之治”的概念一直是有力的政治象征，不仅终唐之世如此，而且对整个中国历史说来也是如此。它甚至可以成为激励蒙古的忽必烈、满清的乾隆和日本的德川家康的政治样板。那么贞观之治象征什么呢？象征着君明臣贤；文治武功皆有可观；还比较隐蔽地象征了操控历史话语的士大夫们所信奉的政治理念最大限度的实践。其中最重要的是帝王对个人欲望的克制，这也就意味着生活上朴素和政治上纳谏。

如果要为这个已经成为象征的时代寻找一个象征的话，我觉得应该是长孙氏。

因为在我的印象里，贞观之治从底子里讲，是漫长严冬后一个和煦如春的季节：横扫中原数百年的胡风羯雨已经在不知不觉中柔和下来了，连隋末的十八路烟尘也尘埃落定了；丽日般的朝廷，和风般的政策，丽日和风下，华夷融合正以一种更为温和的方式深度进行；芸芸众生如此接近传说中田园牧歌式的和谐生活。我不否认，贞观四年生擒颉利可汗于铁山和其后“诸蕃君长诣阙顿颡，请太宗为天可汗”，都是可以夸耀百代的盛事，使我们这个已经略现孱弱的民族有了可以津津乐道的话题。可金戈铁马已经是过去几百年里屡见不鲜的，就是天可汗的无上荣光也不足以将贞观和大业前期完全区分开来。我总觉得这些都还不是贞观一朝的主流，贞观是野火燎原后的芳草吐翠，是破冰后的春江水暖，是一个生长中的王朝所具有的无限生机——休养生息才是它的主题。

休养生息内在地要求朝廷相对地无为，宫廷绝对地节制。这两点都在长孙氏，而不是李世民身上得到充分体现。

长孙氏以“牝鸡之晨，惟家之索”为理由拒绝豫闻政事。只有在天子的决定可能带来更多的纷扰时，才会恰倒好处地表达自己的看法。比如，当李世民预备起用妻兄长孙无忌来辅政的时候，长孙氏就顽固地表示反对。因为她认为这会重蹈汉代吕、霍的覆辙，使朝廷和自己的家族都卷入本可避免的旋涡里。除了可以避免麻烦事的事情，长孙氏不想做任何事情。甚至当病情渐有不起之势的时候，她仍不愿意采纳太子承乾的建议，奏赦囚徒，度人入道，来为自己祈福，因为她认为“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为恶。若行善无效，何福可求”。这可真是至死不渝的“无为”。

长孙氏的简朴也是为史书所盛赞的。不仅她自己的服饰什物非常简朴，还对太子也提出了同样的要求。当李承乾的乳媪遂安夫人奏请增加东宫什器，长孙氏直截了当地说“太子患无德与名，器何请为？”不留余地地拒绝了东宫增加用度的请求。直到弥留之际，长孙氏所念念不忘的，依然是“生无益於时，死不可以厚葬”——这也是一种至死不渝。我相信，长孙氏所统摄的后宫一定能有效地节制物欲。

相比之下，李世民虽然是贞观的核心人物，却不能象征它的灵魂。他天纵神武、光彩照人。这样的人物似乎不是为一个百废待兴的年代准备的，虽然这样一个年代却因为有了李世民而神采飞扬，比起同以休养生息为国策的文景之治有别样的风采。真正与民生息的时间实际上只是短短数年而已，随后就是“东征高丽，西讨龟兹，翠微、玉华，营缮相继，又服玩颇华靡” 魏徵、马周、房玄龄，还有御史柳范，那么多人的劝谏也没有办法阻止这一切。转变如需要一个分水岭，不妨选择贞观十年——长孙氏去世的时间。

为什么是长孙氏成为时代的象征，而不是更具体地影响了贞观朝政治的帝王将相呢？也许一如西蒙•波娃所认为的那样，男性想从女性身上享受到的美感、温暖和亲密感，不再具有形体的性质……而是变成了它们的灵魂。她是房子的灵魂，也是全家人和这个家的灵魂。她还是那些更大的群体，如城市、国家和民族的灵魂。

那种美感、温暖和亲密感在她回护魏征时最为典型——

有回李世民罢朝回到后宫，怒气冲冲地说：“会须杀此田舍翁。”

长孙氏问他是为谁发这么大的脾气。天子说是魏征，因为每每当廷给他难堪。长孙氏没说什么就退了下去，换了一身庄重的朝服站在庭前。李世民很惊讶地看着盛装的妻子。长孙氏解释道：“妾闻主明臣直；今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺！” 于是，魏征得到了悉心的关照，而太宗得到了温柔而不伤体面的提醒。

除了说教的意义外，这个故事是如此恰当地表现了长孙氏母性的一面和妻性的一面。当然远不止这个故事：长孙氏所钟爱的长乐公主出嫁时，希望嫁妆要比姑姑永嘉公主加倍。但魏征听说了此事后认为长乐公主之礼若过于永嘉公主于情于理皆不合。唐太宗本来对魏征的话不以为然，随口告诉了妻子。长孙氏却十分赞赏魏征的意见，派中使赐给魏征绢四百匹、钱四百缗，并温言勉励他。甚至在一视不暝前，长孙氏仍惦记着谴归第的贤相房玄龄，用弥留的一点时间为他说情——温婉地给予了男性世界以温柔的力量。男性主导的世界“派给女人的所有角色中，这种怜悯与温柔的角色最为重要……女人驾驭男人的力量来自这一事实，即她温柔地提醒他们要适度地实现他们的真正地位”。长孙氏如此完满地注释了别人的论断。

当明朝的文臣将背臀裸裎在如雨而落的廷杖下面，当满清大僚在奉旨申饬的太监唾沫横飞的辱骂里可怜地瑟索的时候，他们才会更深刻地意会到故事背后的诉求。在我们这样一个家国同构的社会里，皇帝为君父，文官是臣子，君臣关系被比拟为父子。这使我们的政治伦理在理论上具有一种血缘的亲密感和家庭的温馨感，并依靠这种先天的亲密与温馨来证明传统政治伦理先验的正当性。遗憾的是，绝大多数时候，这是一种残缺的家国同构。因为母性缺位。唐朝近三百年里只有八位皇后，肃宗以下便只有昭宗曾立后。更不用说，仅有的八位皇后中的绝大部分，根本没有心思或没有能力对臣子、子民进行那种慈母式的悉心呵护。再往后，随着集权的畸形强化，我们的君主权威以一种更加暴戾的面目出现。大臣们失去了他们的座位，失去了他们直立的权利，最后在廷杖和申饬下失去了仅有的尊严。失去自尊的大臣反过来也用极端的方式来诠释那已经被扭曲的政治关系。

在我记忆中无论是演义中的庞德还是历史上的左宗棠、冯子材，抬棺出征的壮举都是针对敌人的。当海瑞去向嘉靖皇帝发表政治见解的时候也预备下了棺木，是暗示着他们对长孙式的宽容和回护已经不抱什么希望了。没有了希望的文官才会用面对仇寇的决绝态度来面对天子，准备用生命去捍卫他们内心所信奉的准则。而这种态度，其实很隐晦地包含有一种“时日曷丧，予及汝偕亡”的意味，从根本上否定了君臣间拟制的血缘关系，撕下了那层温情脉脉的薄纱。

我们从来不缺少魏征这样的直臣或貌似魏征这样的直臣，明朝的大礼议到东林党人没落这段时间里，甚至是批量发行。但是，我们缺少了长孙氏那种母性的关怀——这在随后的一千多年里会打动很多须眉男儿的心。当他们抬着棺材走向高处不胜寒的庙堂，去行使一些本质上很平常的职责时，他们回忆长孙氏，就象孤儿回忆自己早丧的母亲，并在回忆中不断地修饰回忆。

长孙氏的形象就是被这样精神化了，非常非常典型地精神化了。

萧让告诉我，鲜卑人有“凿石造佛，如朕帝身”的风俗。武则天就为自己在云冈石窟凿了一尊卢舍那佛像。不过，我认为刻意雕凿出来的佛陀与女皇形似而已。你看那线条柔和的嘴唇、若有若无的笑意，还有平静地下垂的眼睑里流露着俯视苍生的怜悯目光……那是分明是长孙氏的神态，透着武则天所不可能有的平和。我在这柔美端庄的历史形象前久久地驻足，不忍离去，试图通过反复揣摩来发现她的缺陷。

除了为长孙安业脱罪外，长孙似没有什么可指责的。即使是这唯一的瑕疵，也有着让人谅解的理由。长孙安业是长孙氏的异母兄，有嗜酒无赖的名声。父亲死后，他便将年幼的长孙氏兄妹逐出家门。但长孙氏以德报怨，对他相当亲厚。在追查一次谋反事件的过程中，人们发现义安王李孝常曾酝酿过宿卫兵叛乱。身为监门将军长孙安业也卷入了这个阴谋。这可属于“十恶不赦”的重罪。但长孙氏还是流着眼泪在天子面前求情，最终使长孙安业免于一死，流放巂州。

在这个案件中，我们无意赞美这样一次徇私枉法，尽管它蕴涵了为儒家所倡导而又最难做到的“恕道”。长孙氏以非常的方式表达了她对伤害过她的人的宽恕。但我非常感谢史书记载了这样一次徇私枉法。它让我们知道，长孙氏也有自己的弱点：要么是割舍不下手足亲情；要么是过分地爱惜名声，生怕人们将长孙安业伏诛归因于她的报复。

弱点的存在，生动了长孙氏的形象，使她不再因为过分的完美而显得虚假，给了她属于凡人的生气，不再是那个伫立在百丈崖壁上精美绝伦的冰冷石像。

那点生气在贞观十年烟消云散。那年夏天，长孙氏崩逝于立政殿。

哀伤的李世民在宫苑中建起了高高的层观。这样他就能登上高处，凝视昭陵——那终将埋葬他自己的地方，现在埋葬着他所爱的人，埋葬着他的爱情。这段感情不是七月七日长生殿里低声诉说的，更不是洒金笺上浓墨涂写的，是峥嵘岁月里携手走来的，甚至是刀光剑影里杀出来的。

《旧唐书》告诉我们“太宗在玄武门，方引将士入宫授甲，后亲慰勉之，左右莫不感激。” 这段记载可能暗示了这样一个事实：玄武门之变发生时，李世民是将妻子带在身边的。由于东宫和齐王府甲士数量远多于秦王府，加上唐高祖的支持使京城其他军队更可能站在太子一边，李世民是在力量对比悬殊的情况下试图依靠突然袭击来了结他与兄长的政治斗争。在这么一个凶险的时候将柔弱的女子带在身边，看来他是打算与长孙氏生死与共的。而在李世民病重的时候，长孙氏也是带着毒药和同生共死的决心守侯在他身边。

可惜，魏征不能理解这样一段和两个人的生命纠缠在一起的感情。李世民请他一道登上层观凭栏远眺昭陵。魏征熟视后却说：“臣昏眊，不能见。”

李世民不懂他的皮里阳秋，还亲自指给他看。魏征却说：“臣以为陛下望献陵若昭陵，则臣固见之矣。”

我知道自己不应该敌视一个还算正直的大臣，但我因这话而对这位道德力量的捍卫者心生厌烦，并因此怀疑他对人世间美好情感的理解能力。我是一个在解读历史时从不忽视道德评价体系重要性的人，但我同样坚持认为剥离了情感基础的道德，是貌似崇高的卑劣。魏征的问题就在于无视情感去奢谈以孝为核心的传统道德，将李世民对长孙氏的爱和对父亲的“孝”人为地对立起来，并希望用后者去贬低，甚至摧毁前者。

我为长孙氏感到庆幸，这种对立发生在她长眠之后，使她没有象礼教禁锢下的许多女性一样因为这种对立而成为悲剧的主角。但我又为长孙氏感到辛酸。

这不能完全归罪于魏征的不解风情，甚至不能简单归罪于纲常。那是一种深自内心、远至上古的观念在悄悄的左右着思维。在爱琴海，女人是用美妙的歌声引诱水手触礁毁灭的海妖，是把情人变成了野兽的喀尔刻；她是把渔夫吸入潭底的精灵。在近东，女人被奉献给了撒旦；在我们这里，她是妹喜、妲己、褒姒的身影叠印出来的四个字：红颜祸水。

看似强大的男性始终将女性看作男权世界秩序的潜在敌人，害怕以情欲去对抗责任，以现时去反对未来，害怕为欲望所奴役并割断与社会联系，最终受制于对方，成为在折磨与快感之间被动地摇摆不定的肉体。这是潜意识里对女性所怀有深深的恐惧。

长孙氏已经做得如此完美。她符合男性世界对他的另一半的全部期望，和他们共同构建起一种近乎于完美的和谐，而这种和谐又完全是男性主导的。可魏征还是将她和属于她的一段感情看成了威胁。其实，随着长孙氏的亡故，爱情因为主人公的离去而残缺。不会有真实而美好的肉体来诱惑，精神也因为死亡而凝固在一个时间点上，并部分物化为十卷《女则》。时间将抽绎这段感情，使之最后完成从实在到抽象的转变。但这不能消解魏征们的疑虑。他们害怕李世民会沉湎于对一个女人的怀念，他们害怕李世民树立起一个看重女性的样板，他们害怕……

风里的层观观照出男性的虚弱和他们所憧憬的理想状态的脆弱，于是它很快就被拆毁了——“上泣，为之毁观。”

但眺望的目光也许从来就没有收回来过。因为，长孙氏代表着一个几近圆满的境界。因此，也就成了一个注定要被支解和颠覆的境界。李淳风和袁天罡已经看见支解和颠覆的那个人悄然在昭陵上方的星空里闪烁不定。

6、关于“中华美德”的八句诗歌有哪些？

1，黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

译文；每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

2，宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

凡事先要准备，打个比方，没到下雨的时候，就要先把房子修补完善，不要事到临头才开始谋划，就如同口渴的时候，才来掘井，那样必然措手不及，自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。

餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

3，三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
译文；社会上不正派的女人，最容易诱人犯错；贪图女色，并不能带来家庭幸福。家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可装扮得过于艳丽。

4，兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

译文；兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。

嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

5，见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。

译文；看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。

不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，执迷不悟，是难成家立业的。

6，狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

译文；亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。

7，人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

译文；他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。

看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。一家人和睦融洽，就算缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也心里踏实，自得其乐。

8，读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

译文；读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

7、刚谈恋爱，怎么让感情迅速升温？

刚谈恋爱会很甜蜜，但是感情要想一直升温，可不是件容易的事，谈恋爱时期的感情升温小技巧:

其实在感情里,我们首先就要学会尊重彼此,这样才能更好地相处。其实学会尊重彼此在交往的过程中并不是很容易做到的。因为相处长了,我们会遇到很多小事情,常常会忽略对对方人格的尊重，长此以往就会分崩离析。

其实两个人在一起的时候,情绪调节也是很重要。所以两个人在一起甜言蜜语，不仅是小情趣，更是低压情绪的起重机，坏心情的调节剂。

有些小情侣刚在一起的时候,遇到一些小问题小矛盾的时候,两人就大吵大闹，有点甚至气到说分手。殊不知，吵架结束了，但是这句话的伤害并没有消失。在下次吵架的时候依然会讲分手脱口而出。慢慢地，感情就会渐渐变淡。

其实两个人在一起的时候,是非常需要提升自我能力的。两个人要一起进步，不然就是退步。相处的时间，会磨平掉身上的光芒，在ta眼里的你不再闪闪发光。所以为了保持新鲜感，提升自我也是必修课。

8、能够和成吉思汗一起享受无上荣光的女人是谁呢？

由于成吉思汗的偏爱，他在立遗嘱时就把自己百分之八十的财产和牛羊都给了拖雷，并且十一万的大军都给了拖雷，而做为大汗继承人的窝阔台才拥有四万军队。拖雷本人是非常有雄才大略的，深得成吉思汗喜爱，还曾经让他担任监国，称拖雷是自己的“那可儿”也就是同伴的意思。没有把汗位传给拖雷，一个是家族内部平衡，还有就是拖雷也是极为憨厚的人。不管坐在多高的位置，血肉之躯铸造的亲情都是最难平衡和割舍的。

成吉思汗自以为的平衡终究没有让儿子们心里安然，窝阔台虽然得了遗嘱，但是按照祖制还需要通过一个忽里勒台大会，经过大家的最后审核，才能稳稳的坐上汗位。而忽里勒台大会又是有实力的拖雷主持进行。换言之还是拖雷比他有能力，拖雷德才兼备，经济实力又十分雄厚，虽然拖雷没有觊觎汗位，但是在拖雷的眼皮子底下坐上汗位的窝阔台却如坐针毡。岁月蒙尘了过去的心跳，却依然能从缝隙里窥探拖雷的善良，这善良也是把他推向英年早逝的推手。

窝阔台虽然如愿当上大汗，但对自己各方面不如拖雷的事也是如鲠在喉。平常人有不顺心可能会选择忽略，但是帝王的心事不光不会忽略，反而是要被扩大的。

终于在窝阔台与拖雷举兵进攻金国凯旋回来的路上，拖雷听信巫师之言替窝阔台祭祀了鬼神，四十多岁就追随成吉思汗而去了。至于巫师怎么就有了祭祀鬼神之说无从得知，总之拖雷死的莫名其妙。也正是有了这样的代兄赴死的“义举”，拖雷的声望在整个蒙古帝国里都被奉若神明。可是帝王的心啊，就算是你替他死了，他貌似也还是不能完全信任，而窝阔台就是这样的一个多疑，心胸狭窄之人。

拖雷也肯定想不到，他的死会让自己的家族在风口浪尖岌岌可危，会给妻子瘦弱的肩膀上压下千斤重担。

因为唆鲁禾贴尼的信仰不同，敏锐的她对丈夫的死因觉得另有隐情，但是聪明有远见的她选择沉默不语，她知道，她的儿子们还没有强大起来。做为拖雷家族当家人的唆鲁禾贴尼，立即开始严格约束下属和几个儿子，不让他们做出任何违逆窝阔台的事，不给窝阔台留下把柄。

她自己也乐善好施，常常拿出财物来帮助穷人，创办学校，优待学者，爱护臣民，得到很高的威望。在其他各部明争暗斗的混乱中，拖雷家族如同一股清流，获得各方好评，赞誉之声不绝于耳。即便是这样，窝阔台也没有停止挑衅唆鲁禾贴尼。

窝阔台突然下诏书，要唆鲁禾贴尼嫁给自己的儿子贵由，贵由比唆鲁禾贴尼的大儿子才大几岁，且不说年龄差距了，光是辈分错乱的也让人脑壳痛。

如此不般配的婚姻，背后的阴谋味道不用深呼吸就能闻到，唆鲁禾贴尼是拖雷家族的当家人，拖雷手里有十几万大军，且不包括财产及牛羊等。唆鲁禾贴尼要是嫁给贵由，这所有的兵权以及托雷家族的财富不就是嫁妆了吗？唆鲁禾贴尼却很镇定而委婉的拒绝了“我并不敢违背大汗的意旨，只是我已经立下誓言，一定要先把拖雷的儿女抚养到成年之时，我不能背誓。”

因为有了拖雷替兄死的名声，窝阔台表面上实在挑不出毛病，也还好贵由没有执意要娶婶婶，窝阔台这个念头就不得不打消了。

有些事有些人一旦入了心出不来，就容易像钻牛角尖一样让人执迷不悟。窝阔台就是这样一计不成，又生一计。他在毫无理由和征兆的情况下，把属于拖雷家族的三千军户划分到了自己儿子阔端名下，并且没有跟任何宗室商量。

这么公然的蔑视，让拖雷家族的将领和拖雷的儿子极为愤慨，纷纷要找窝阔台讨要公道。这次沉着冷静的唆鲁禾贴尼却仍然不动声色，不但劝阻了自己部下的怒火，还给自己的儿子和将领们上了成大事者最重要的一课——忍耐。唆鲁禾贴尼知道，自己的机会还没来，所以选择继续忍耐。突然想起一句戏词来“这个女人不寻常……”

唆鲁禾贴尼不光没有生气，达到窝阔台的目的，反而借花献佛的和阔端走的更近了。导致窝阔台的儿子阔端直接占位在拖雷家族这边，与蒙哥结成盟友。

一次又一次的挑衅唆鲁禾贴尼就是不显山不露水，不言不语的顺从，窝阔台总算相信也不得不停止自己的独乐乐游戏了。并且对唆鲁禾贴尼心生愧疚，对这个弟妹反而佩服起来，哪怕拖雷的儿子统兵四处征战，日益雄厚的军事实力都不觉得是威胁了。不得不说唆鲁禾贴尼在揣测人心和忍耐性上已经超出一个大汗的思维掌控了。

就这样直到窝阔台去世后汗位虚悬，乃马真后称制，乃马真后正是胸大无脑的主儿，她掌权期间导致法纪混乱，很多宗王贵族滥发牌符征敛财物，唯有唆鲁禾贴尼她和儿子们没有这样做，又一次为拖雷家族赢得了声誉。

她爱护属下臣民，对违法官员和军士加以严惩，她领地内百姓的处境比其他宗王领地要好。唆鲁禾帖尼信奉聂思脱里派，但优待各种宗教的教士和学者。对儒学和儒士还非常优待。唆鲁禾贴尼的“以德服人，以理服人”思想绝对是生动了儒家思想的溢彩。