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订婚的书法

发布时间: 2022-08-06 09:23:18

1、古代的人

三曹——三国曹操、曹植、曹丕父子

三苏——北宋苏轼、苏辙、苏洵父子

三袁——明代后期公安派代表作家袁宗道、袁宏道、袁中道的并称

建安七子——曹操、曹植、曹丕、孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

竹林七贤——嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸

初唐四杰——王勃

杨炯

骆宾王

卢照龄

吴中四士——指张若虚、贺知章、张旭和包融。在初、盛唐之交,四人齐名,他们又都是江浙一带人,这一带在古代也叫吴中,因此人们称他们为“吴中四士”。

饮中八仙——李白、贺知章、李适之、汝阳王李进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂

书圣——王羲之

唐宋八大家——即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

大李杜——李白与杜甫,小李杜——李商隐与杜牧

唐初三大书法家——虞世南、欧阳询、褚遂良

北宋四家——苏轼,黄庭坚,米芾,蔡京。“宋四大书法家”,“蔡”原是蔡京,但后人认为蔡京人品太差,就,就把他换为蔡襄

明初诗文三大家——宋濂与刘基(字伯温),高启为明初诗文三大家

明朝三大才子——解缙,杨慎,徐渭

明朝文坛前七子——李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人

明朝文坛后七子——成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦。

扬州八怪——罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎。

明四家——指中国画史上沈周、文征明、唐寅、仇英四位明代画家,亦称为“吴门四家”。

清四家——翁方纲、刘墉、梁同书、王文治四人书法享誉大江南北,时称“翁、刘、梁、王”。

清四王——其成员为王时敏、王鉴、王翚、王原祁四人,因四人皆姓王,故称四王。四王是中国清代绘画史上一个著名的绘画流派。其后又有王三锡、王廷元、王廷周、王鸣韶,画山水俱师法“四王”,“只是遵循前规,并无创新突破。前者称“小四王”,后者称“后四王”。

西泠八家”——是指丁敬、蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松。是清代以杭州为中心的篆刻流派,直接开启了近代篆刻

2、订婚戒指和三金一样吗,是男方买还是女方买?

一般来说订婚戒指和三金都应该是男方购买的,都是男方买给女方的订婚用品,其目的是男方会向女方展示自己的经济实力,同时也是表现爱意和深情的物质表现,可以选择DR这个品牌的戒指,款式非常多,包括对戒和钻戒,而且寓意好,用一生爱一人。

3、订婚书怎么填写

晚清开始有订婚证,民国结婚证最浪漫。都是用毛笔写的,在淘宝四雅堂看到的,发给图你看下。现代的是用钢笔或电脑打印的。
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男方:

身份证:

户口地:

女方:

身份证:

户口地:

今日良辰吉时,
男方

和女方


在双方父母亲友和介绍人的见证下,
凭着自
愿、自由、自主的婚姻权力,订立以下婚约:

1.
婚姻是人生大事,从今以后,男女双方成为一对未婚夫妻,双方将在相亲相爱的期待中,走
向婚姻的殿堂。

2.
两家结亲可喜可贺,男大当婚女大当嫁,条件成熟时,按本地风俗男娶女嫁,双方父母均无
异议。

3.
养育之恩无以回报,男方自愿恭送彩礼

万元于女方,今日双方订婚之机,男方以感激
之情送上彩礼

万元,余下

万元双方喜结良缘之前如数奉上。

4.
双方信守婚约互敬互爱,相敬如宾共创未来,男女双方以喜悦之心情共签此约。

男方:

介绍人:

女方:

介绍人:

代笔人:

农历



月初

公历





4、书法常用繁体字大全古诗

四字吉祥语
观海听涛、和风朗月、厚德载物、厚德载福、厚积薄发、
惠风和畅、惠风祥云、和风细雨、海纳百川、景气和畅、
甘苦自知、和气致祥、踏雪寻梅、温故知新、物华天宝、
万事随缘、唯善是宝、唯乐直言、虚怀若谷、心静梦舒、
心旷神怡、闲心逸趣、仁者不忧、云鹤游天、知足者富、
竹影清风、笃行致远、珠联璧合、中庸和谐、紫气东来、
兰气随风、乐天知命、乐此不疲、敏事慎言、 妙造自然、
明月清风、明月入怀、宁静致远、耐住清贫、品茗抚琴、
品茗听琴、清风朗月、气若幽兰、曲径通幽、 人淡如菊、
仁者不忧、如风过耳、素心若雪、室雅兰香、室雅人和、
随心所欲、石瘦花娇、天道酬勤、天朗气清、博雅达观、
笔歌墨舞、宠辱不惊、道法自然、登山临水、淡泊明志、
典雅清丽、大巧若拙、大智若愚、清气若兰、放下便是、
浮生若梦、江山入画、 积健为美、积健为雄、君子不器、
兼听则明、境由心造、境随心转、渐入佳境、开卷有益、
寄情山水、虚怀若竹,临海听涛、云淡风轻、一谦四益、
韵雅趣幽、游目骋怀、逸致闲情、烟云供养、悠然雅静、
怡然自得、知足常乐、知足不辱、知人者智、自知者明、
百福具臻、福寿康宁、瑞启德门、鸿喜云集、福至心灵、
门潭赠庆、恭喜发财、五谷丰登、福齐南山、福寿双全、
福寿年高、福惠双修、德门积庆、升祺骈福、潭祉迎祥、
福祉骈蕃、五福齐全、三阳开泰、祥瑞福辏、福禄长久、
潭祺迪吉、华星凝辉。
双字吉祥语
欢畅、昌盛、兴隆、鸿喜、寿祺、百福、步云、宝源、
宝和、存德、诚信、畅春、大发、大盛、得利、道亨、
鼎泰、德和、德昌、凤和、福安、福寿、福和、广远、
广雅、广益、观仁、观文、合盛、华盛、和祥、厚孚、
厚康、恒德、恒孚、鸿运、鸿福、鸿源、金福、聚兴、
骏兴、谦益、勤和、瑞隆、天发、天福、通顺、万顺、
馨德、永盛、志成、致远
书法创作常用诗词对联
祝寿语:
万寿无疆、百龄眉寿、返老还童、寿如南岳、千岁之桃、
松鹤舞凤、美意富贵、麻姑酒满、天保九如、期颐之寿、
南山献颂、算衍春龄、福海寿山、荣跻七秩、年登大耋、
贺喜语:
天伦之乐、鸾凤和鸣、比翼齐飞、珠连璧合、芝兰千载、
洞房花烛、秦晋之好、琴瑟永偕、紫气东来、吉星高照、
新婚燕尔、乔迁之喜
贺禄语:
金玉满堂、日转千阶、鱼跃龙门、甲第星罗、光辉灿烂、
登峰造极、富贵荣华、雁塔题名、饮至策勋、云程发韧、
纡朱怀金、鱼跃龙门、
贺德语:
厚德载物、德隆望重、冰清玉洁、积爱成福、
为善最乐、鞠躬尽瘁、至诚高节、尽忠报国
贺安语:
国泰民安、室雅人和、风顺家兴、四海升平、民殷国富、
万事如意、风和日暖、和谐社会、竹报平安、
劝学语:
读书万卷、励精图志、业精於勤、耕云种月、
天道酬勤、开卷有益、学而不厌、闻鸡起舞
养心语:
胸怀洒落、温恭自虚、慎静尚宽、澄心清神、知足常乐、
百忍成金、气若幽兰、豁达大度、怡然自乐、冰壶秋月、
艺术语:
神融笔畅、会通古今、笔启自然、辞富山海、迁想秒得、
思逸神超、法贵天真、言为心声、珠圆玉润、珠光宝气、
迎春语:
春回大地、三阳开泰、满园春色、梅花数点、瑞气盈门、
普天同庆、万物登明、物华焕彩、春和贻荡、春日喧和、
绿静春深、
风景语:
啼莺舞燕、高柳垂阴、松竹含韵、百川归海、惊浪奔雷、
兰蕙桂馥、风调雨顺、龙飞凤舞、宁静致远、择如时雨、
云兴霞蔚、百卉含英、兰秀菊芳、浮翠流丹、花意竹情、
商业语:
汇川纳海、敛福生财、兴隆大业、宏图大展、裕业有孚
创业语:
老骥伏枥、壮志淩云、鹏程万裏、群贤毕至、
大展鸿图、积健为雄、海纳百川 、龙藏深泉、
开业语:
开幕志庆、骏业崇隆、陶未媲美、鼎业维新、富国利民 、
骏业肇兴、大展鸿图、多财善贾、鸿猷大展、大业千秋、
大展经纶、骏业日新、源远流长、嘉惠工商、万商云集、
开张骏业、骏业宏开、同业楷模、阳光明媚、东风送情、
德昭邻壑、才震四方、开业吉祥,大富启源、莺迁仁裏,
燕贺德邻、紫气兆祥。
书法创作常用诗词对联
﹝贺新婚﹞
百年好合、百年偕老、天作之合、百年琴瑟、白头偕老、佳偶天成
永结同心、永浴爱河、花开并蒂、如鼓琴瑟、花好月圆、心心相印
比翼双飞、郎才女貌、相亲相爱、美满良缘、情投意合、莺凤和鸣
﹝贺订婚﹞
白首成约、鸳鸯壁合、文定吉祥、喜缔鸳鸯、缘订三生、
缔结良缘、絪缘相配、终身之盟、盟结良缘、许订终身
(贺嫁女﹞
淑女於归、於归协吉、祥徵凤律、之子於归、妙选东床、
跨凤乘龙、适择佳婿、燕燕於飞、带结同心、乘龙快婿
﹝祝男女寿﹞
九如之颂、南山献颂、祝无量寿、海屋添寿、松柏长春、寿域宏开
松林岁月、福如东海、寿比南山、晋爵延龄、蓬岛春风、鹤寿添寿
﹝祝夫妇双寿﹞
天上双星、福禄双星、百年偕老、松柏同春、家中全福
桃开连理、华堂偕老、双星并辉、寿域同登、鹤算同添
﹝祝男寿﹞
南山之寿、天赐遐龄、东海之寿、天保九如、河山长寿
海屋添寿、寿富庚宁、星辉庚宁、耆英望重、寿比松龄
﹝祝女寿﹞
王母长生、北堂萱茂、花灿金萱、萱花挺秀、萱庭集庆、
星辉宝婺、慈竹风和、眉寿颜堂、蟠桃献颂、福海寿山
﹝贺生子﹞
弄璋志喜、天赐石麟、德门生辉、石麟呈彩、熊梦呈祥
﹝贺生女﹞
明珠入掌、女界增辉、弄瓦徵祥、辉增彩帨、缘凤新雏
﹝贺双生﹞
玉树联芬、棠棣联辉、花萼欣荣、双芝竞秀、壁合联珠
﹝贺生孙﹞
玉笋呈祥、秀茁兰芽、瓜瓞延祥、孙枝启秀、兰阶添喜
﹝贺新屋﹞
金玉满堂、美轮美奂、新基鼎定、华厦开新、福地杰人
堂构更新、堂开华厦、秀茁兰芽、焕然一新、兰阶添喜、
莺迁乔木、鸿犹大展
﹝贺迁居﹞
良禽择木、高第莺迁.莺迁乔木、乔木莺声、莺迁叶吉
﹝贺开幕﹞
大展鸿图、大业千秋、百世宏基.近悦远来、首领群商、
蒸蒸日上、万商云集、欣欣向荣.骏业日新、骏业宏开、
骏业鸿图、骏业肇兴、骏业崇隆、骏业宏业、开张骏业、
鼎业维新、万商云集、鸿献大展
﹝贺新年﹞
大吉大利、五福临门.四季平安、心想事成、吉祥如意、
吉庆有馀、年年有馀、花开富贵、金玉满堂、竹报平安、
招财进宝、满堂富贵、新昭如意、迎春纳福、贺颂春釐、
富贵有馀、福星高照、开岁百福、事事顺心、添福增寿、
恭贺新禧、万事如意、恭喜发财、岁岁平安
﹝贺绩优﹞
一马当先、出类拔萃、同心协力、个中翘楚、无与伦比
超越巅峰、劳苦功高、卓越干练、品资卓越、无懈可击
业绩斐然、绩效斐然、敬业乐群、业绩辉煌、绝伦逸群、
勤奋楷模、筚路蓝缕、运筹帷幄
﹝贺升迁﹞
英才得展、大展鸿猷、任重道远、步步高升、青云直上、
高瞻远瞩、功绩卓著、鹏程万里、丰功伟绩、懋绩可风
﹝贺深造﹞
名标金榜、才高八斗、才华横溢、名列前芧、名冠群伦、
出类拔萃、前程万里、前途辉煌、鹏程万里
贺荣退
仁风广被、永怀德风、功成名立.功绩永怀、劳苦功高、
任劳任怨、勤劳卓著.政绩在公、厥功奇伟、博施济众、
德泽萦怀、聚情永怀、懋绩长留、勋业永怀、鹏程万里
﹝贺金融界﹞
欣欣向荣、信孚中外、裕国利民、信用卓著、服务人群、
实业昌隆、辅导工商、福国利民、通商惠工、繁荣社会、
金融枢纽、安定经济
﹝贺医界﹞
仁心良术、仁术超群、仁术济众、良相良医、良医济世、
华陀再世、华陀妙术、医学渊博、功同再造、医术精湛、
妙手回春、悬壼济世、杏林春满、博施济众、著手成春、
德施仁术、济世利人
﹝贺政界﹞
名孚众望、仁声广被、口碑载道、功在桑梓、为民前锋、
为民喉舌、政通人和、政绩斐然、善政亲民、造福地方、
德高望重、众望所归、德政泽民、德政可风、斐声议譠、
万众共钦、丰功伟绩
﹝贺军警﹞
英才得展、步步高升、干城之才、柳营之光、忠勤永念、
忠勤楷模、军纪楷模、爱民助民、义举救人、绩效卓著、
纲纪严正、懋功勋绩、造福地方、惠民无疆、战绩彪炳、
鹏飞鹰扬
﹝贺法界﹞
法学权威、才华横溢、明镜高悬、伸张正义、法学浩瀚、
明察秋毫、廉己奉公、公正严明、芸众慧人、仰强扶弱、
崇德辩惑、德孚众望、廉洁可风、理精言辟、精通六法
﹝贺当选﹞
众望所归、名孚众望、万众出钦、仁声广被、造福桑梓、
为民喉舌、高才硕望、德政泽民、为民前峰、勤政亲民、
斐声议坛、辅政利民、
﹝贺体育﹞
大显身手、出类拔萃、球坛菁英、滑坛佳技、球国称雄、
夺标高手、球技超群、球艺精湛、球坛劲旅、捷足夺魁、
体育之光、体能超群、技精术粹、健身强国、为国争光、
发扬武德、击技超群、弘扬体育
﹝贺教师﹞
百年树人、作育功高、培育英才、春风化雨、教育报国、
春风广被、师德永铭、教泽广被、良师益友、师恩永怀、
诲人不倦、嘉惠学子、
(贺美术﹞
妙笔生花、巧夺天工、出神入化、匠心独俱、艺林荟萃、
鬼斧神工、淋漓尽致、维妙维肖、艺臻化境、艺海生辉、
刻画入微、艺苑英才、别出心裁、艺坛翘楚、功在美育、
神态活现、品艺精敏、彩笔生辉
﹝贺餐厅﹞
宾至如归、痛饮快谈、开怀畅饮、高宾满座、胜友如云、
知味下马、近悦远来、嘉宾云集、万商云集、醇酒佳肴、
飘香十里、御膳天厨
﹝贺表演﹞
赏心悦目、多彩多姿、尽善尽美、声色俱佳、艺术之光、
行云流水、艺臻化境、艺海生辉、天韵之声、艺坛精英、
馀音绕梁、声艺卓越、曼歌妙舞、丝竹和鸣、传道宏艺、
婆娑曼妙、珠圆玉润、响遏行云
﹝答谢﹞
嘉惠良多、匡助良多、嘉惠永铭、赞襄良多、受益良多、
居功厥伟、热心堪崇、感佩热忱、赞襄功宏、铭心刻骨、
贡献殊伟、恩同再造
﹝友谊﹞
云天厚谊、云谊永存、聚情永怀、云天高谊、盟谊永固、
情谊永怀、敦睦情谊、惠泽广备、至诚永念、惜别常忆、
德业弥珍、锦情义茂
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5、同学结婚想送幅书法作品,请问写什么内容好?急~急~急~

搂住不会是书法家吧?有机会给我也写一首
呵呵

山无陵,
江水为竭,
冬雷震震,
夏雨雪,
天地合,
乃敢与君绝!

惊天地泣鬼神阿
呵呵

6、古代请柬怎么写

二、请柬的起源
作者:华简 竹简请柬
[1] 请柬者,释庄重之礼也。 古,礼之繁,婚之燕尔、殡之回龙、迁之轮奂、分家之调鼎哉,皆需请柬传情达意,乃文雅之举也。请柬原曰请简,纪事以简,时久矣。简,片窄长,大多竹木制,细分之,竹为简,木为牍。唯面之限,故精;唯篆之难,故珍。简牍连以成册,礼仪所用,常载祝福吉祥之语,至魏晋,则为短小信札之用。纸泛,取简牍之位,则短小信札渐曰柬,请简亦曰请柬也。 今,中华之礼亦重,众典礼、仪式、活动及会议,请柬之必不可少,意表事之重、主之诚也。今之请柬多纸也,纸柬虽易成,然减事之庄重也,亦不珍贵,减纪念之意也。请柬归于初,纸易得,简难之,然其意表庄重,观亦典雅。阅之,客必深感礼之古往今来,事毕亦珍之不弃也。 礼,续也,礼之释,请柬归于请简,源远流长也。

请柬一般有两种样式:一种是单面的,直接由标题、称谓、正文、敬语、落款构成。一种是双面的,即折叠式;一为封面,写“请柬”二字,一为封里,写称谓、正文、敬语、落款等。 请柬的篇幅有限,书写时应根据具体场合、内容、对象,认真措词,行文应 请柬
达、雅兼备。达,即准确;雅就是讲究文字美。在遣词造句方面,有的使用文言语句,显得古朴典雅;有的选用较平易通俗的语句,则显得亲切热情。不管使用哪

从撰写方法上说,不论哪种样式的请柬,都有标题、称谓、正文、敬语、落款和日期等。 1.标题 双柬帖封面印上或写明“请柬”二字,一般应做些艺术加工,即采用名家书法、字面烫金或加以图案装饰等。有些单柬帖,“请柬”二字写在顶端第一行,字体较正文稍大。 2.称谓 顶格写清被邀请单位名称或个人姓名,其后加冒号。个人姓名后要注明职 请柬
务或职称,如“××先生”、“×× 女士”。 3.正文 另起行,前空两格,写明活动的内容、时间、地点及其他应知事项。 4.敬语 一般以“敬请(恭请)光临”“此致敬礼”等作结。 “此致”另起行,前空两格, 再另起行,写“敬礼”等词,需顶格 5.落款和日期 写明邀请单位或个人姓名。下边写日期。

中华文化 结婚请柬在中国由来已久,形式有直有横,颜色多为大红色。内文撰写的方式 请柬
到今日依然大至相同,有一套俗成的礼仪用字。较特别的是日期通常会印上两种日期,一种是农历日期,一种是公历日期。此外,有些家庭也会印上祖父母辈的姓名。 中国清朝的结婚请柬称为团书,是结婚时的周公六礼书之一,当男子向女方家订婚成功,就会印制团书告知众亲友。 目前,台湾地区也有人尝试以白话文或台湾话口语体撰写。

7、怎样写订婚帖

写喜帖十分讲究,一定要注意格式及意义,不要有错别字,字迹要工整,尤其是长辈,礼称一定要写,有些十分讲究的老人,如果贴子写得不好,会被认为是不尊敬.以下是我以前写贴的经验,希望能帮到你,祝新人新婚快乐. 由新人派贴 送呈(受邀人姓名)台启(后面不写) 注:送长辈要先注明礼称,例:舅父XXX合家 送朋友要注意有无结婚,没有结婚的知 其有女朋友的,也要注明,例:XXX及女友 已婚的要在名字后面加上合家 订于XXXX年XX月XX日(当然是填结婚日期啦,一般要先写公历,后写农历) 为(我俩)举行结婚典礼 敬备喜酌(摆晏酒店名称)恭候 光临 XXX,XXX敬约 注:先写男方,后写女方 席位(XX) 时间(XX时:XX分) 注:席位号可咨询酒店方 由新人父母派贴 送呈(受邀人姓名)台启(后面不写) 注:送长辈要先注明礼称,例:舅父XXX合家 送朋友要注意有无结婚,没有结婚的知 其有女朋友的,也要注明,例:XXX及女友 已婚的要在名字后面加上合家(这里的 长辈及朋友是指父母的长辈及朋友) 订于XXXX年XX月XX日(当然是填结婚日期啦,一般要先写公历,后写农历) 为(我儿XXX,媳XXX女XXX,婿XXX)举行结婚典礼 敬备喜酌(摆晏酒店名称)恭候 光临 XXX,XXX敬约 注:先写父名,后写母名 席位(XX) 时间(XX时:XX分) 注:席位号可咨询酒店方

8、汝阳刘毛笔的渊源

羲之妙笔天下扬
王羲之是我国晋代著名的书法家。他的楷书、行书、草书都写得非常好,特别是草书有很高的造诣,一直被认为是晋代书法家的代表。
王羲之7岁开始,便跟着叔父学习写字,先学三国时期著名书法家钟繇的楷书。他学得非常用心,一个笔划往往练习好几张纸。后来,他又跟杰出的女书法家卫夫人学楷书,有了进一步的提高。他的父亲名叫王旷,又指导年少的王羲之钻研书法理论专著《笔说》。王羲之边读边练,像着了迷似的,常常废寝忘食。他为了练好字,每天要花费好多时间。他家后园里有个池塘,叫他涮笔涮得水都变黑了。
王羲之一生的经历很不平坦。他10岁的时候父亲便死了,他被伯父王导接到京城(今南京市)。在一次官场交际的宴会上,当时的吏部尚书对客人赞扬王羲之的书法说:“这个少年不光有才气、有胆识,就凭他的一手好字,我们也该敬他几分。”客人见尚书如此敬重这个少年,也都对王羲之刮目相看。
此后王羲之游历了许多名山大川,并潜心学习晋朝以前许多有名书法家的书法,逐渐形成了自己的风格。
王羲之练字达到了忘我的境界。有一天到了吃饭的时候,夫人给他送来他最爱吃的馍馍和蒜泥。过了一会,夫人再来看时,只见他满嘴乌黑,手里还拿着一块沾了墨水的馍馍,夫人不禁笑起来。原来王羲之错把墨汁当成了蒜泥。当他被夫人提醒时,也不禁哈哈大笑起来。
提起王羲之当初订婚的事,也有一段佳话,可以证明王羲之对书法的迷恋程度。当听到太尉要来挑选女婿,许多少年公子有的回去换新衣服,有的端端正正地坐着等侯相看,只有王羲之满不在乎。他衣服也不换,扣子也不扣,很随便地倒卧在床上,一边吃大饼,一边用手指在床头上划字,就像根本没有招亲这回事似的,谁知就是他的随便和对书法的痴迷,被太尉挑中成为佳婿。
王羲之23岁那年,曾经出任过一段临川(今江西临川县)太守。那是个很偏僻的地方。他到任之后,除了处理必要的公务外,常到郊外的新城山读书写字,使他的书法又有了很大的进步,不到半年时间,又把屋前小池塘的水染黑了。
公元351年,王羲之接受朝廷的任命,当了右将军,从此人称他为王右军。
一天,王羲之办完公事,换了便服,想散散心,体察一下民情。他看到桥头旁边有家茶馆,便走过去坐下来,正好有一队车马走过来。高大的骏马拉着华丽的车子,招来许多围观的人,只见一个差役拿着竹鞭向这些衣衫褴褛、形容憔悴的围观者抽打。
人群中有一位老太婆,抱着一捆六角扇叫卖,喊了半天也没有卖出一把。王羲之看见觉得奇怪,因为此时还是春天,天气不热。他把老婆婆叫到跟前,关切地问道:“老人家,现在天气还不热,为什么就开始卖扇子啊?”老婆婆叹了口气说:“唉,大儿子被征调劳役修钱塘江去了,二儿子给大户人家干活去了,家里还躺着个病老头子,上顿不接下顿,我编了几把扇子卖点钱,也好挣口饭吃。”
王羲之看到这个情景,心情异常沉重。他又问道:“一把扇子能卖多少钱?”老婆婆回答:“能卖五个钱。”王羲之借来笔墨,在每把扇子上都写了五个字。写完后王羲之说:“你就说上面的字是王右军写的,每把扇子要一百钱!”说完就走开了。老婆婆半信半疑,按照他说的话试了试,果然有很多人来买题过字的扇子,不大一会儿就卖完了。至今绍兴市一直有个题扇桥,据说那里就是王羲之题扇的地方。
回到衙门,王羲之心情难以平静,就给皇上写了一篇奏折,要求减免苛捐杂税,减轻百姓的劳役负担。从这件事可以看出王羲之忧国忧民的思想举动。
东晋时期的政治家、军事家谢安,阳夏(今河南太康县)人,和王羲之志趣相投,情同手足,并且又是儿女亲家。有一年的秋天,谢安回太康老家省亲,路过项城汝阳刘村。因其早闻“御笔坊”大名,便购得数管上乘汝阳刘毛笔。回到南京后,送给王羲之几支。王羲之挥笔写下了《黄庭经》,顿觉洒脱流畅,婉转自如,拍额称奇,连声赞曰:“妙笔!妙笔!妙笔是也!”王羲之从此与汝阳刘结下了不解之缘。王刘两家常有书信往来。为表谢意,王羲之为刘氏先人刘天运抄了一份《黄庭经》送之。这份王羲之为刘天运所书的《黄庭经》,本为刘氏传家之宝,不幸毁于隋末的兵火之中。刘氏族人世代相传,记忆犹新,“羲之妙笔”的故事流传至今,汝阳刘村也被世人誉之为“妙笔之乡”。
韩愈赠文《毛颖传》
韩愈,字退之(公元768-824),河阳(今河南省孟州市)人。25岁中进士,29岁开始做官,曾多次上书指陈时弊。任监察御史时,因上书请求减免关中灾民的赋税,被贬为阳山(今广东阳山县)令。后因随裴度平淮西有功,升为刑部侍郎,不久又因上书反对皇帝迎拜佛骨,触怒了唐宪宗,被贬为潮州刺史。以后曾历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎等职。
韩愈不是政治家,他的主要成就在文学方面。在中唐时期,以韩愈、柳宗元为首的一些作家,为了复兴儒学,倡导了古文运动。这个运动,反对自六朝以来占统治地位的骈文。所谓骈,即二马相并的意思。骈文要求字句对称,上下成对,讲究音韵。最初它本是为了便于朗读,根据汉语的特点组织成美观的、对偶的形式,读起来容易上口。这对我国古典文学艺术技巧的提高曾起过作用。特别是一些优秀的骈文,至今仍给人以美的享受,有借鉴价值。但是发展到后来,它便成了僵死的形式主义、唯美主义的东西。尤其是六朝时期,一些贵族文人,用骈辞丽句来掩盖他们生活的空虚,抛弃思想内容,追求典故的堆砌和音韵的和谐,使它不能起到真实地反映现实生活,抒发情感的作用,成为文学发展道路上的障碍,与整个社会的发展不相适应。
中唐时期,唐王朝虽然已经走向没落的道路,但由于刚刚平定安史之乱后不久,出现了相对稳定的局面,因此,一些志士文人,如韩愈、柳宗元等,为了使中央集权能够加强,封建统治能够巩固,阶级矛盾能够得到缓和,除了在政治上主张改革外,在文学上也要求革新。要求建立一种更为实用的文体,以便宣传政治和思想的改革主张,提倡恢复秦汉以前的那种内容充实、自由活泼的文风。这就是韩愈、柳宗元倡导的古文运动。古文运动是具有划时代意义的散文革新运动,从而开创了我国自中唐以后所流行的、以唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏轼、苏洵、苏辙、曾巩,其中唐两位:韩、柳;宋六位:欧、王、三苏、曾)为代表的散文传统。这个传统影响深远,一直延续到“五四”新文化运动以前。
韩愈所倡导的古文运动,不是复古,而是革新。他的基本主张是:
1、文要志道、明道。所谓的道就是指文学作品的思想内容。志道、明道就是指文学作品必须要有一定的思想内容,也就是后来所说的文以载道。
2、文章应该针对现实,不平则鸣。所谓不平则鸣就是要求文章要褒贬现实,针砭时弊,要有真情实感。
3、强调作家的品德修养。就是说文章以德行为根本,作者首先应加强品德修养,思想要纯正诚实,用今天的话来说,就是世界观的改造问题。作家应首先树立正确的世界观。
4、在形式上主张继承我国优秀的散文传统,学习秦汉以前的文体。要求创造一种文从字顺、文道合一、自由抒发、新鲜活泼的文风,反对因袭和堆砌。
古文运动在我国文学史上的影响是很大的。它摧毁了魏、晋以来骈文的统治,是我国散文发展的转折点。从此以后,我国古代散文的形式基本上固定下来了,一直到清代。韩愈的文学理论不仅指导了当时的作家,而且指导着后来无数古文家的写作和对文章的改革,并推动了小说的发展。宋代的古文运动更是直接继承唐代的古文运动,形成了文学史上有名的“唐宋八大家”。明代的古文运动、清代的桐城派古文都继承韩、柳,指导了中国一千多年,直到“五四”运动,出现了白话文为止。因此,韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
韩愈的代表作品是《师说》。这是韩愈在35岁时,刚进入国子监任四门博士时的作品。为了抨击当时士大夫不重视师道的不良风气而写的。师道,就是求师学习。在今天看来是天经地义、极平常的事,可在当时却是一件不很体面又担风险的事,因为唐代是佛教和道教盛行的时代。一般士大夫,包括皇帝在内都崇信佛教和道教,对儒家思想不感兴趣,对儒家的师道更不重视,甚至认为给人当老师或向老师学习是耻辱,风气是很坏的。韩愈以振兴儒学为己任,决心要改变这种坏风气。他除了自任教师,招收学生,进行热情细心的指导外,又写了《师说》,来阐明教师的作用和从师学习的必要性,批判不重视“师道”的不良风气,对那种耻于从师的社会恶习进行严厉的抨击。文章传世后影响很大,直到今天,韩愈在《师说》中所倡导的尊师重教、教学相长的教学关系,仍然是教师和学生时时遵守的不二法则。
公元792年,韩愈来到了汝阳刘,与刘氏27世先祖刘祺交情甚笃,曾居汝阳刘半月有余。当他看到刘氏对毛笔的研究入道入微,由不闻而遐迩,感触颇深,遂许刘祺,他日定要成文以褒之,被刘祺婉言谢绝:“言不出名”是祖上遗训,不敢违抗,如对毛笔有情,可借物言志,亦是对朋友的知遇之心。韩愈后来就写了《毛颖传》寄予刘祺,使汝阳刘毛笔更赋有了传奇色彩。
苏东坡求制“鸡狼毫”
苏东坡(公元1036--1101),眉州眉山(今四川省眉山县)人。他的名字叫苏轼,号东坡居士。他出身官宦之家,少年有才,22岁中进士,26岁开始做官。曾任杭州、湖州、密州等地方官和中央的一些官职,过了四十年的政治生活。
苏东坡一生最重要的贡献是在文学方面。他和他的父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”。他们父子三人都属于“唐宋八大家”,这在历史上是很少见的。苏东坡的父母都是文化水平很高的人,他自幼就接受了历史文化的熏陶,受到良好的家庭教育,十几岁就能把几十万字的《汉书》从头到尾熟练地背下来。
公元1056年,是宋仁宗做皇帝的时候,苏洵带着两个儿子一起到京城参加考试。第二年,大文学家欧阳修(唐宋八大家之一)被任命为主考官。他发现有一份试卷写得好极了,就连声称赞,而且还拿给别的官员看。别人看了以后也认为很不错,建议把这份卷子录取为第一名。可是欧阳修害怕这份卷子是他的学生曾巩(也是唐宋八大家之一)做的,取第一名可能别人要说闲话,为避嫌疑,就把它判为了第二名。
不久,卷子被打开了,欧阳修发现是一个叫苏轼的考生做的。公元1058年,仁宗皇帝亲自在皇府金殿上考试,苏轼和他的弟弟苏辙都中了进士。
本来苏东坡兄弟俩马上就可以去做官的,但不幸的是,他的母亲在这时突然病死在眉山老家了。得到这个消息,他们父子三人急忙赶回去奔丧。按照当时的风俗习惯,兄弟俩便在家里守孝三年,然后才能去京城接受封官。
苏轼、苏辙兄弟俩在政治上是比较保守的,与王安石实行变法的主张总是格格不入。苏辙以与王安石对实行青苗法意见不合,被贬为洛阳推官。这时苏家的老友张方平正任陈州(今河南淮阳)知府,就征聘并推荐他为陈州府学教授(相当于现在的教育局长)。他于宋神宗熙宁三年(1071年)初,带着妻子儿女来陈州任职。过了几个月,苏轼也以与王安石意见不合,在三次上书神宗,陈述变法得失无果之后,请求外任,结果让他到杭州去任通判。陈州正在他的行程之内,就顺便到弟弟这里来小住。正巧他的妹妹苏小妹,妹夫秦观也在陈州。兄妹相聚,欢天喜地。席间谈诗论道,诗来词往,极尽潇洒。当苏东坡闻知汝阳刘“御笔坊”离此只有百十里路程,于是兄妹几人策马来到汝阳刘。当刘氏族人得知名满朝野的大学士苏轼及其家人前来,大喜过望,热情接待。苏轼深谙笔之神奥,于是提出制作几支“鸡毛为被,狼毫为柱”的毛笔。刘氏族人按要求精制而成,献于苏轼。苏轼随即展纸挥毫,运笔自如,十分满意,连声赞曰:此笔真乃极品圣物也!从此汝阳刘毛笔系列又添新贵。后来,刘氏族人就把这种毛笔命名为“东坡鸡狼毫”,流传至今。
苏轼任职杭州通判,就是帮助杭州的长官处理政务。在此任上,他兢兢业业,勤于职守,政绩卓著,百姓赞誉。
杭州的西湖是一处风景优美的名胜,可是在苏轼刚到杭州时却不是。西湖水经常在暴雨过后泛滥成灾,淹没附近的农田。苏轼到任之后,召集当地百姓,在西湖边上修了一道大堤,控制住了西湖水的泛滥。为了纪念他,人们把这条大堤称为“苏堤”,就是现在人们称之为“苏堤春晓”的胜景。
后来,有一次苏轼在给皇帝宋神宗的答谢表里说了一些反对新法的话,遭到变法派和仇家的弹劾,说他攻击新法,影射朝廷,因而被捕入狱。
宋仁宗在世的时候曾经说过:我今天得到了苏轼、苏辙两个文人,可惜我已经老了,用不上他们了,那么我把他们留给我的后代,不是很好吗?因此,神宗皇帝决定免去苏轼的死罪,把他贬到黄州(今湖北黄冈县)任团练副使。这就是历史上所说的乌台诗案。
在黄州,苏轼一家生活过得很清苦,靠种一个朋友送给他的几十亩地养活一家老小。他把这块地取名为“东坡”,自己取号为“东坡居士”。这就是“苏东坡”名字的由来。
苏东坡在政治上虽然是保守的,但在文学上却是一个革新家,其成就又是多方面的。他是宋代古文运动的主将。他的散文对形成宋代散文平易流畅的风格有着重大的影响;他的诗自由奔放,题材广泛,是宋代诗坛承先启后的作家;他对词的发展所作的贡献尤为突出,开创了豪放派的词风,为词的发展开辟了广阔的道路,使词这种体裁成为宋代文学的代表。中国文学史上常常称“唐诗宋词”,苏东坡功不可没。
在黄州的西北靠近长江的地方有一座山,山靠着江边有一面石壁,颜色呈褐红色,被称为“赤鼻矶”。苏东坡经常和一些朋友到赤鼻矶那儿游览。因“赤鼻”与“赤壁”音同,人们就把它讹为赤壁之战的旧地,把赤鼻矶也叫赤壁。实际上,赤壁之战发生在湖北嘉鱼县的赤壁,不是黄州的赤壁。苏东坡自然也是知道的。
苏东坡和朋友们多次游览赤壁,每次都有词赋流传后世。他先后写过《前赤壁赋》和《后赤壁赋》,还写了一首非常有名的词《念奴娇·赤壁怀古》。这首词是文学史上极富盛名的一首词,最能代表苏东坡的豪放风格,也是“宋词”的代表作,一直为后人所称颂。不妨让我们来欣赏一下这首词的意境和它所包涵的思想内容。
《念奴娇·赤壁怀古》
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一樽还酹江月。
词的上阕主要是写景,由景生情,引起对古代英雄人物的怀念。一开头,词人就把祖国壮丽的江山和英雄人物联系起来,既表现出激越的感情,又蕴含着深广的意义。“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”意思是说,滚滚长江,永不停息地向东流去,历史上多少英雄人物,也随着这滔滔江水而逝去。不仅写出了不尽长江滚滚流的雄浑气势,而且像一幅英雄的画卷一样,浮现出无数的英雄人物形象,浸透了词人沉郁豪迈的思想感情。
紧接着:“故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。”故垒指旧时的营垒。周郎即周瑜,字公瑾。他24岁为东吴中郎将,故人称周郎。全句是说,在那旧时营垒的西边,人们说那就是三国时期周瑜打败曹操的赤壁。用“人道是”三字,表示了词作者并不认为这是赤壁之战的古战场,只不过是借用人云亦云的说法,藉以
怀古论今而已。
“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。”向上看是无数巨石高耸入云,雄奇险峻;向下看是波涛汹涌,拍打着江岸,发出雷鸣般的吼声;向远看浪花翻滚,如无数洁白的雪堆,连接天际。这三句是对赤壁景物的正面描写,把赤壁的自然景色非常形象地展现在了读者面前。不仅写出了自然景物的神态色彩,而且写出了它的音响,使整个画面有声有色,精神饱满,意态纵横。
“江山如画,一时多少豪杰。”祖国的江山如此壮丽,犹如绝妙的图画一样。在这如画的江山中,有多少英雄豪杰曾经叱咤风云、建功立业啊!
词的下阕主要是抒情。通过对英雄人物的缅怀来抒发自己功业无成的感慨。
“遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。”东吴乔玄有两个女儿,称大乔、小乔,都是国色天香、娇艳无比的美女。大乔嫁给了东吴的国主孙策,小乔嫁给了周瑜。回想当年周瑜在指挥赤壁之战时,刚刚结了婚,那是多么的年轻,英气勃勃,才华出众啊!
“羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。”羽扇纶巾是描写古代儒将风度的,樯橹是指战船。周瑜拿着鸟羽做的扇子,戴着丝织的儒巾,风流倜傥,从容不迫,在谈笑之间,就把曹操的战船烧个净光。这几句是表现周瑜卓越的军事指挥才能的。意思是说他镇定自若,稳操胜券,在谈笑间轻而易举地就把曹操打得大败,建立了不朽的功勋。
“故国神游,多情应笑我,早生华发。”面对这英雄的遗迹,追忆往昔,缅怀古人,应笑我太多情了,因而使头发过早地变白了。词人为什么要“多情应笑我呢?”因为他想到当年的周瑜,很年轻就指挥赤壁之战,而自己呢?却空有满腔热情,不但不能施展自己的政治抱负,建功立业,反而横遭不测。如今已经是47岁的人了,仍被贬在黄州。壮志未酬,功业无成而鬓发已斑白。面对古人,怎能不令人发出无可奈何的叹息呢?
“人生如梦,一樽还酹江月。”樽是酒杯,酹是把酒洒在地上表示祭奠。意思是说,人生如梦非常短促,我们不要为了一些世事而烦恼了,还是举起酒杯,把江水和明月当作知己,祭奠它一杯吧!这是词人在无可奈何中发出的自我安慰。这种思想自然是消极的,但是也表达了词人旷达的性格。
在这首《念奴娇·赤壁怀古》的词里,苏东坡艺术地再现了当年赤壁大战的壮观景象,充分表达了对英雄周瑜的敬佩心情和对祖国壮丽河山的无比热爱。
几年后,新党失败,旧党当政,司马光上台,苏东坡被召回京师任翰林学士。但他却反对尽废新法,因此又遭到旧党的排斥。后来新党再度执政,他又被贬到惠州、琼州(海南岛)等边远地方,直到临死前半年,公元1101年才被召回,病死在了苏州。

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