彝族抢伴娘
1、抢新娘是什么意思！
抢新娘是结婚时举行的一种仪式。
抢新娘的方式有
对抗篇：彩带大战
彩带是整个婚礼必备的增加气氛的用品，不过只有在接新娘的时候具有攻击性。当隔着铁闸开启大门的那一刻，兄弟团和姊妹团都相当危险，因为迎面而来的将是乱七八糟的彩带！此刻先不要急着开口讨价还价，首要的是占据打游击战的有利地形，例如门背、门口旁边的转角位，尽情“攻击”对方再说，直到铁闸上完全挂彩、大家“弹尽粮绝”为止。
有经验的姊妹介绍，讨价还价的谈判者，最好找女方长辈级亲戚出马———兄弟们会投鼠忌器啊！姊妹因此躲避开不少的彩带，而长辈也会恰当地掌握时间。
惩罚篇：一级难题
进了大门，还有新娘房门，双方人马面对面谈话。此时，兄弟团处于劣势，通常只有“挨打”的份儿，必要的功课是每人10个以上的俯卧撑、爱的宣言、情歌数首。
最可怜的是要回答姊妹们的各种难题：把新娘与亲戚的合照给新郎看，看你能认出多少个？你和新娘第一次相识、第一次kiss、求婚日子是什么时候……答不上的都要接受惩罚。实际上，问题都不是重点，而是姊妹们已经准备好“大惩罚”：酸、甜、苦、辣、咸味调料胡乱调配出来的鸡尾饮料一杯！
智慧篇：找新娘鞋
这个是考双方兵团智慧的传统环节。以往通常藏在新娘房间内，但以免新娘受到不必要的滋扰，现在还可以放在大厅里。霎时间，全民出动，在现场看好戏“直播”、知道谜底的亲友都掩面而笑。新娘鞋可能在窗帘里、纸巾盒、音响后、冰箱里或者沙发底，也有可能藏在长辈们、新娘的身上，就看大家“藏功”厉害还是“觅功”厉害了。
当然，实在找不到的时候，新郎和兄弟团只要乖乖多上缴几封利是拿“贴士”。
反击篇：破门而入
兄弟团也不总处于被动状态，最为轰动的接新娘“反击战”是破门而入。
最近，参加一个朋友的婚宴，姊妹团就在埋怨：我们竟然一封开门利是也拿不到！原来，新郎跟兄弟团密谋一番之后，接新娘的时候，悄悄把铁闸拆了再按门铃，不知就里的姊妹一开门，新郎兄弟就蜂拥而入，而后面已经有人在重新安装铁闸！还有一桩直接抱得美人归的个案是，新娘家就住在二楼，新郎兵行险着，沿着水管直接爬进了新娘房间去。
不过，这种游戏不是人人可以模仿，这个通常跟新郎新娘所从事的行业有关，据了解，破门而入者是防暴部队的一员，人家只是利用了老本行来“作案”。
伴郎有哪些注意事项?新人结婚当天，一般还会有新郎新娘的兄弟闺蜜组成的伴郎伴娘团，那么作为伴郎的他们在新人婚礼当天也是有些注意事项的哦，一起来看看这些注意事项都有什么……
伴郎有哪些注意事项
1.别紧张，放轻松，眼放活点，微笑待客。
2.不要太帅，不要抢风头，专心喝酒，努力搞笑，最主要的就是不要对伴娘动手动脚。
3.别把你和新郎的佩花带错了，提醒新人别忘了戒指，或者为新人保管戒指。
4.要提前准备好兑酒，准备两个酒瓶，一个是真的，一个是沟兑的。
5.拍照时注意哦，以免成了照片中的“第三者”。
6.有何设备或物资需要时不要迟疑，要及时找到相关工作人员，帮新人把意愿传达给他们，让相关人士来为新人提供服务，切忌擅自做主。
小编总结
以上是小编整理出来的几点伴郎在新人结婚当天需要注意的事项。作为伴郎的你们一定要仔细咯，千万别在婚礼当天出啥岔子咯，做好了以上几点准能叫你一个绅士十足的伴郎，说不定还能让你在新人的婚礼现场收获属于你自己的幸福呢。
3、哪些瞬间让你觉得自己的伴娘抢了新婚的风头呢？
结婚的时候，新郎和新娘都会特别重视婚礼的那一天。尤其是新娘非常注重自己在新婚那一天的形象，每一个新娘都希望自己是当天最耀眼的一颗星。但是有时候伴娘确实会抢新娘的风头，虽然这是所有的新娘都不希望看到的。
1，漂亮有气质的伴娘会抢了新娘的新婚风头。
大家可以想象一下，婚礼当天高朋满座，亲朋好友欢聚一堂。当新郎打开婚车迎接新娘的时候，此时新娘后面出现一个婀娜多姿、气质出众、长相甜美的伴娘，这肯定是一道靓丽的风景线。
此时，伴娘的风头肯定能盖过新娘，在座的很多人肯定会把目光更多的停留在伴娘身上。“爱美之心人皆”，对于漂亮、优雅的人谁都想多看几眼。要怪只能怪新娘选伴娘的时候没有考虑周全，干嘛选择一个自己漂亮那么多的人。
2，个头比新娘高很多的伴娘会抢了新娘的新婚风头。
上个月我去参加一个朋友的婚礼，就看到了一个很耀眼的伴娘，不是因为她很漂亮，而是因为她的个头比新娘得高一头。当时舞台上站着两个伴娘，其中一个伴娘肯定得有一米七五，而新娘也就到伴娘的肩膀。两个人站在一起让人感觉非常不协调，由于伴娘身高的原因，那气势绝对碾压新娘。
我听着台下有很多亲朋好友都在评价伴娘的身高，就连婚礼司仪也忍不住多说了几句。而且司仪在台上调侃伴娘的时候，下面很多的人都跟着起哄，那场面就跟明星开演唱会似的。
4、彝族歌猜新娘
《猜新娘》导演为红河金迪传播文化有限公司总经理缪永生。据他介绍《猜新娘》剧情大致为新娘与新郎初次相遇后，通过唱情歌的形式，男女双方互相了解情况，如果女子对男子有爱意，则送对方一根花腰带。二是在男女热恋中，男方送女方一个花背包，女方送男方一件花马褂，作为爱情的信物；女方还将里面装有腊肉、辣椒等物品（象征着红红火火）的小箩筐，藏在路边的树林里让男方找，考验男方是否聪明机灵。三是白彝族婚俗中最热闹祥和的新郎猜新娘仪式：新郎家迎亲队伍到达新娘家之前，新娘家人早已安排几个和新娘身材相似的姑娘，穿一样的嫁衣，头盖布巾遮住脸，排成一行，不知其谁为新娘，谁为伴娘，等新郎来猜。新郎可挑出认为是新娘的姑娘，抱起又放下，直至新娘藏于腋下的花褂褂掉落。当然，有的新郎会把新娘认错，惹得亲朋好友一片嬉笑。不过新娘还是仍会原谅新郎，不会到影响婚礼的进行。此外，《猜新娘》中还有许多独特的民族婚俗风情，更多的故事和情节缪永生则不做更多的透漏。
5、关于抢亲这个习俗
抢亲就是未婚男子将喜欢的未婚女子抢到自己家结婚成亲，这种习俗，云南有几个少数民族均有，但这只是男女双方商量好的一种婚嫁方式。然而，德宏州梁河县的阿昌族抢亲却有所不同，分为三种情况：
一种是男女双方自由恋爱有了感情，但说亲时女方父母不同意，这时，男女青年便私下定好日子，让男方来抢亲。男方按约好的日子，邀约伙伴深夜摸进女方家，拉着姑娘就跑，姑娘有意高声喊父母，以示自己是被人抢走的。由于女方父母毫无准备，这种抢亲大都顺利。
二是姑娘有了自己的意中人，而父母又硬要为姑娘选定其他女婿。在两个男子喜欢一个姑娘的情况下，其中一个男子便约同伴把姑娘抢回家中，未抢到姑娘的另一个男子，只能眼巴巴地望着姑娘被抢走，而不能半路截取，这是阿昌族的规矩。
三是男女双方在恋爱过程中立下山盟海誓，但女方中途变心，男方便组织人趁姑娘外出不备抢起就跑。 抢亲到家，一进门就放鞭炮，当即拜堂。当夜或第二天一早要将姑娘领到较远的亲戚家住下，有时还要躲进深山，直到双方家长谈判妥当才双双回家。
彝族“抢亲”
四川凉山彝族自治州，是中国最大的彝族聚居区。50年代以前，这里还处在奴隶社会。那时在奴隶主的统治下。奴隶完全失去人身自 由。奴隶主可以自由买卖奴隶。一个女奴的身价值十五、六只羊，十 几个青壮年男奴隶还敌不上一匹好马的价值。在婚姻制度上，买卖婚姻是奴隶制婚姻形态的主要特征之一。
凉山彝族的婚姻形式，除包办婚姻外，还存在一些其他形式的婚 姻形态。如姑舅优先婚(姨表不通婚)、转房制(兄亡弟娶其嫂)以及不落夫家习俗等均有流传。其中比较有特色的是抢婚习俗。
彝族的抢婚，分暴力抢婚与摹拟抢婚两种。前者往往不经过媒聘，纯粹诉诸武力。抢亲后通过媒人说合，如果男女两家得到谅解，便可正式成婚；如果说合不成，也可能因此结下怨恨，有的甚至男女两家进行械斗，长期打冤家。这种暴力抢亲的习俗今天在彝族地区已很少见到。更多的情况下是摹拟式的带闹剧色彩的“抢婚”。
彝族的抢婚常常以“泼水为媒”。在婚前两三天，男方家在亲友中挑选精壮男子数人，由新郎的兄弟带领，赶上一头猪，抬一桶酒，到女家去迎亲。这支队伍在女家要经受种种考验。第一个考验是泼水。即当女家闻知男家前来迎亲时，新娘的姐妹和至亲好友早就做好了储水准备，专等男方家接亲的人一到门口，一瓢瓢，一盆盆清水劈头盖脸泼来。顿时、迎亲者一个个成了落汤鸡。但迎亲者不能有任何怨言，相反地要表现出拾婚者百倍的勇敢。在一片欢闹声中、迎亲者将身上披的“察尔瓦”聚在头上，乘着混乱之机冲进屋里，或者抢过对方手中的水桶反泼过去。这种水战打得难解难分，往往要经过很长时间才能停止。
这里的水战还未停息，那里的摸黑战又开始了。正当迎亲者被泼得无处藏身时。新娘的女友们又用和着辣椒面的锅烟，趁迎亲者毫无准备时，涂到他们脸上，使迎亲者当众出丑，这常常引起人们的哄堂大笑。还有的彝族地区在娶亲时，对迎亲者施以棍棒之礼，或挥动双拳追打迎亲者。迎亲者面对这些突然袭击，只能忍受，不能还击，要表现得宽宏大度，忍辱受礼。因为每个迎亲者都明白，泼水、摸黑和棍棒之礼，只是对抢婚者的一种象征性的考验，并非真有敌意。一旦新娘抢到手，自然会化干戈为玉帛，握手言欢，重开喜楚。
一阵骚乱之后，迎亲者抢到了新娘，并将新娘背到屋外一间临时搭起的草棚里，为她梳洗打扮，更换新衣。从这时起，新娘开始禁食。“禁食”是彝族婚礼中的一种禁忌。为什么会有这种禁忌，彝族传说是这样讲的：
很久很久以前，有个姑娘远嫁他方，走到半路，新娘要到一边去解手。接亲的人坐在路旁等她(按照彝族的习惯，接亲的都是男子)。不料新娘解手时遇到一只老虎，把新娘吃了。老虎摇身一变，变成新娘的样子，被娶回男家。
男方家结婚的喜酒吃过之后，按照彝族的婚俗新娘要去背水，在背水前，新娘告诉小姑子自己会变成老虎。
这件事被新郎知道了，便千方百计想制服老虎。不料新郎的妹妹也被老虎吃掉了。新郎放火烧，老虎跑了。从此大家一讲起"虎妻"的故事来，都十分警惕，特别是姑娘出嫁时，总是不吃不喝，免得路上解手误事。
这就是彝族姑娘出嫁禁食的由来。这则故事流传在离四川凉山地区不远的贵州省威宁彝族地区。但在云南、贵州、四川许多彝族地区，姑娘出嫁时的禁食习俗却是相同的。
当新娘梳洗打扮之后，便在草棚的一角备酒款待迎亲的客人。酒宴上有彝族传统的摔交表演。先是小孩摔，接着是男女双方两家来客中的年轻小伙子出场，观战的人们拍手欢呼。比赛之后，新娘开始哭嫁，新搭的草棚被拆去，新娘又一次被迎亲人背入屋内。这一夜，人们举杯畅饮，狂欢达旦。
第二天的婚礼仍在女方家进行。入夜时分，两家的力士又要进行角力比赛。当表演达到高潮时，男家的迎亲者乘混乱之机，背起新娘就跑。新娘在迎亲者的背上大哭大喊，女方家的人紧紧追上来，但都不是真追。到了男家，新娘照旧要先进入一个小草屋里。此时男家杀猪宰羊，设宴招待亲朋好友。这一夜新娘和新郎并不同居。
到了第三天，新婚夫妇同往女家。叫做“回门”。去时牵一只羊，带一桶酒。新郎用自己带来的酒肉款待女家的长辈亲人。午后，新郎独自回家，留下新娘在娘家，等到女家献神时再正式婚娶。
正式婚娶时，还要演一出抢婚闹剧，但这次不是在女家，而是在娶亲途中。这天，新娘打扮一新，女家派人将她送至半路，男方家在半路抢亲，抢婚变成一种交接仪式。
彝族居住在云南、贵州两省的约有300多万人。居住虽然比较分散，但传统的婚俗却大同小异。抢婚习俗在云南、贵州彝族地区也有流传。云南彝族在姑娘出嫁的十多天之前，寨子里的青年男女早就做好了泼水准备。他们往往在娶亲者必经的路口上设卡，在那里钉下木桩，拴上绊索，几十桶水放在路边，迎亲者报难逃脱。一般来说，迎亲时的泼水是泼清水，就是十冬腊月也不能免去这一仪式。彝族认为，给迎亲者泼的水越多，将来的婚姻越幸福。也有的地方，泼水用的是牛粪水。《西昌县志》卷12记载大小凉山的泼水习俗说：“婿家请族中黑彝人为代表，偕媒乘马，率姑荷矛，赍聘资，负酒布，驱牛羊，先一日往女家，并饰骏马一匹，为新妇乘骑，谓之迎亲。女家则拒迎亲者于门外，以牛粪和水遍泼之，而后延入欢宴。” 黑彝是彝族中的上层阶级， 在他们中保留的抢婚习俗，对彝族一般民众有很大影响。
云南弥勒县西山地区的彝族阿细人中也流传抢婚习俗、但形式比较简单。在那里青年男女私定终身后，便约定几个好友，在晚上按事先同女方约定好的地点将姑娘抢回，当夜成亲。然后再请人去女方家说合。
抢婚是一种古老的婚姻形式，最早带有强制性，到了后世才成为象征性的表演。另外，枪婚作为一种婚姻仪式，比较简单，所需要的彩礼也很少。所以多为家景贫寒者所采用。现代社会中自由婚姻增多，因此抢婚实际上已失去它原来的意义。
阿昌族的抢亲
解放前，抢亲是阿昌族青年男女缔结婚约的一种形式。阿昌族的青年人或壮年妇女一谈起这事，都会滔滔不绝地说出其中的喜悦、感叹和悲伤。这种抢条现象，在梁河至今仍时有发生。往往是顺利的。女方父母紧追不放的情况很少。
抢亲一般是由三种原因引起的：一种是男女双方经过一段时间的自由恋爱建立了感情，而在男方聘媒说亲时，女方父母不同意，要将女儿另许他人。这样，男女青年便私下定好日子，让男方来抢亲。到了预定的日子，男方邀约十几个精壮的小伙子，在深夜摸进女方家，找到姑娘拉起就跑。这时，姑娘就高声喊父母，以示自己是被人抢走的。前往抢亲的人，两个人拉着姑娘跑，其余人在后边担任后卫，以阻止追赶的人。由于女方父母毫无准备，寡不敌众，所以这种抢亲往往是顺利的。
二是当姑娘和她的意中人的行动已被父母发觉，或是男方走漏了消息，姑娘的父母不同意，又给姑娘选了另外的小伙子，就会叫自己选中的小伙子赶快来把姑娘接走。于是，小伙子就马上组织人去，先把姑娘家包围起来，然后由两人进家找姑娘，找到后，对她说句“表妹，我来接你了”，说完就由一个把姑娘反背起来，紧紧抓住她的双手，另一个抬着姑娘的双脚，拼命往回跑。这时，即便是姑娘的意中人来到，也不能闯入女方家中或半路截取，只能眼巴巴望着姑娘被人抢走。这是阿昌族抢亲的一种规矩。
第三种是在恋爱过程中，男女双方曾立下海誓山盟，但女方中途变心，男方便组织人趁姑娘外出不备之机，半路截住，拉起就跑。这种抢亲往往会引起械斗，造成伤亡。
抢亲到家，一进门就放鞭炮，当即拜堂，让姑娘包上高包头。当夜或第二天一早要将姑娘领到男女较远的亲戚家住下，有时还要躲进深山老林，直到家里与女方家长谈判结束，才能双双回家。
因双方终要结成亲戚，所以无论原来怎么闹，男方在抢亲后第三天仍要聘请媒人向女方父母求和说亲。求和说亲仪式在女方家里举行，女方家一律不负责招待，要由男方家负责招待，并付给女方家的说客工钱。因此，男方除请个说客外，还要请一个烧菜做饭的。谈判时间一般三至六天。在这期间，男女代表都要进行激烈的讨价还价。但一经达成协议，双方都既往不咎，和睦相处，常来常往，亲如一家。
6、彝族接亲伴娘打伴郎
?
7、彝族的婚姻习俗是怎样的？
相传很早以前，有一对彝家青年男女倾心相爱，但姑娘的阿爸阿妈嫌小伙子穷，逼着姑娘嫁一个大富婆的独生子，姑娘执意不肯。
就在大富婆来"抢亲"那天，小伙子悲愤地死在他俩经常约会的溪水边，化作了飞舞的彩蝶。姑娘得知情人死去，也悲愤地在抢亲路上断了气，变成鲜艳美丽的花朵。
这时，森林中的鸟儿给蝴蝶和花朵相互传递信息，使得这一对"情侣"又能相聚。
从此，每当花朵开放的时候，蝴蝶就会飞落在花朵上窃窃私语。这就是在花腰带上绣着的花朵、蝴蝶和鸟儿的含义，也是彝族青年男女坚贞爱情的象征。
花腰带是爱情的信物，没有情人的小伙子是勒不上的。红河两岸的彝家青年，用花腰带传情，别有风趣。当姑娘在劳动中或通过媒人的撮合，和小伙子爱上以后，就利用劳动之余或节假日，用各种有色的丝线，精心绣制有花朵、蝴蝶、小鸟等图案的花腰带。
花腰带绣成之后，利用约会的时间送给小伙子。小伙子得到了花腰带，心里踏实了，也把揣在怀里的手镯或耳环给姑娘戴上，表示真诚相爱。
彝族的婚姻有自己独特的传统习俗。男女青年的婚姻，基本是由媒人介绍，双方长辈同意后，首先由男方到女方家喝两次酒，第一次叫喝小酒，第二次叫喝大酒。
喝过大酒后，双方的婚事就算定下来了，并在喝酒时定下迎亲的日子。要出嫁的姑娘一个月前就忙着准备嫁妆，绣花围腰、做新衣服。按照旧时习俗，迎亲时新娘坐轿子或骑马，有的用人背。
从闺房到所乘的马或轿的这一段路上，不能让脚落地，要由自己的哥哥或弟弟背着送到马上或轿上。迎亲时，新娘的母亲把事先准备好的一条大红布挎在新郎胸前，叫"挂红"，表示吉祥和祝福，祝夫妻万事如意，永远幸福。
新娘哭着，表示舍不得离开养育自己的爹妈和亲人。迎亲的乐队用唢呐等民间乐器，吹奏彝族的欢喜乐调，后面尾随挑送嫁妆的人群，浩浩荡荡来到新郎家门口。
新郎家点燃爆竹，由一位长辈站在门口，一边念着祝词，一边将五谷糖果撒向四方，撒在新娘身上，表示祝福。然后由两个少女来牵新娘，新娘不让牵，意思是向新郎家暗示送亲的人路上辛苦了。
这时，新郎家即送给送亲人礼物，新娘才会让牵进家。另一少女把青松毛从大门口撒至洞房门口，表示引路，让新娘踏着青松毛并由两个少女牵到正堂屋。到了正堂屋，先给新郎的双亲叩头，表示认公婆，后才入洞房。
晚宴开始，新娘和新郎在伴娘和伴郎的陪同下给客人们敬酒。敬酒时托盘内放着斟满酒的小酒杯，由新郎新娘合端着托盘，每到一桌，先由新郎新娘称呼客人，请客人饮喜酒。
客人们喝了喜酒，就表示承认了这门亲戚，然后放少许的敬酒钱在茶盘内作为答礼。敬酒后，主人家热情地招呼宾客们尽情地畅饮。有的客人借着酒兴，高声唱起祝酒歌，其他人则随曲调参加伴唱，气氛十分热烈。
晚饭后，新娘舀热水让家中长辈和客人洗脚，调皮的小伙子把瓜子壳、松毛等物放入水盆内，让新娘一次又一次地换水，以此来试探新娘的忍耐性。聪明的新娘总是不厌其烦，一次又一次地换水，以表示自己性情温柔、勤劳、贤惠。
洗完脚后，就开始闹洞房了。人们不断地向新娘索要糖果、瓜子和烟丝，小伙子还对新娘进行种种智力测试，闹房至深更半夜。
第二天大清早，新娘就起床挑水，用从娘家带来的香米做饭，用纱帕捏成饭团，内包糖馅送给老人和小孩，表示敬老爱幼。包进盐巴、辣子、棉线之类的饭团送小伙子，作为他们调皮捣蛋的回敬。吃过早饭后，新娘帮着洗碗筷，然后在新郎的陪同下和送亲的人一起回娘家。
勒苏青年的婚姻多数为自由恋爱，男女青年一般是利用每年农历6月24日的"火把节"和7月15日大西山"赶花街"的机会选择配偶。
在那热烈奔放的"啊苏热"歌舞活动中，男方可以在节日结束时，向女方赠送一只"响篾"，温情地携着姑娘的胳膊，试图回家拜见未来的公婆。
此时姑娘若踌躇不肯相随，便意味着结婚条件还不成熟，当姑娘爽快相随，便意味着可以结婚。他们可以回家，也可以在外谈情说爱，对歌游玩四五天。
在这期间，女方的父母或哥嫂要四处打听姑娘的去向和下落，找到姑娘就找到了女婿，父母随即双双前往未来的女婿家拜会，祝贺儿女的婚事。
男方父母在见到女方父母时便可称"亲家婆"，相互道喜，杀鸡款待亲家，儿女的婚事即告了结。当女方父母告辞返家时，姑娘可以随父母回家，称为"回门"。
不回也可以，但母女惜别时，相互间会动情地唱起《嫁女歌》，女儿以此感谢父母的养育之恩，表达难舍难分之情。母亲以此安慰女儿，鼓励其勤劳、智慧与家人和睦相处。
勒苏青年结婚后，大多感情真挚，很少有离婚现象。偶有离婚，手续也很简单，只要配偶一方提出不愿同居，另一方就得无条件服从，并请村内长老作证，砍一节他们崇拜的毛木树枝，用斧头破成两半，各持一半，即为离婚。
8、我给闺蜜做伴娘，一共有两个伴娘，另一个一直抢我风头，搞得我很难受？
对于参加婚礼来讲，受关注出风头的正主是新娘子，不会是伴娘，也不该是伴娘。
成为那个懂得“低调做人高调做事”的朋友才真的会令人刮目相看的。
9、做伴娘被伴郎欺负了，抢亲的时候居然乱摸我，婚礼的时候也趁机占我便宜，以后再也不做伴娘了。
做伴娘伴郎的玄学知识与注意事项
1.做伴娘会影响自己的婚姻吗
问：结婚后做伴娘以及姐妹，会影响自己的婚姻吗？
答：我曾经讲过的，尽量少做。孩子还可以，小孩子做这种没关系，但是稍微大一点做伴娘的话，如果从命根当中来讲，有这个可能，算结过一次婚了。如果这个人做人家伴娘，可能以后的婚姻……很多女的就是因为做了伴娘之后一辈子找不到男人了。我上次讲了这个事情之后，有很多反馈，她们说：“我就是小时候做过伴娘，后来我就一直找不到男人，到现在还是单身。”所以这个要当心的。
2. 穿礼服做过伴娘、伴郎会应掉婚姻，该如何补救
问：师父开示过做伴娘、伴郎，穿类似婚纱的礼服会应掉婚姻。那么有的人以前不懂这些，做了几次伴娘，而且都是穿的礼服。请问师父，这样还有补救的方法吗？
答：就靠她好好念经，跟观世音菩萨不停地讲、忏悔啊。上次我讲了这个之后，很多反馈啊。很多孩子都说“怪不得我一辈子婚姻都不好，没有一次结得上婚的”，有的人倒霉倒得一塌糊涂，婚姻上永远倒霉，为什么？她已经结婚结掉了。命根当中比方说人家算命说你有两次婚姻，她做了三次伴娘，她没婚姻了，谈一个吹一个，谈一个吹一个，就是这样。不懂啊，过去没有师父，不听啊（是的，我们过去不懂）怎么样？不停地念经，跟观世音菩萨说：“凡人肉胎，我某某某……”先要讲“凡人肉胎”，因为你讲“凡人肉胎”，护法神先原谅你了，“凡人肉胎”就是告诉菩萨，“菩萨您知道吗？我不是菩萨啊，我是人啊，所以菩萨您原谅我”，那么菩萨就知道人会犯错的。举个简单例子，狗做错事情了，狗只要一流眼泪，你马上就想，“哎呀，它是一只狗啊，算了算了”，不就这样吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示）
3.做伴郎伴娘时如何做不会应掉自己的姻缘
问：同修想问师父，做伴郎或者做伴娘会把自己的那一次感情给应掉。那成为朋友的伴娘或者伴郎，一般感情都会很好，同修想参加可是不想成为伴娘，所以应该如何圆满地拒绝又能参加婚礼呢？
答：其实不要拒绝。跟对方讲，就是不要穿上那种礼服，因为伴娘、伴郎都穿上结婚礼服的，这个不好的，不要穿礼服，你就伴着他就没关系了（哦，只要不穿礼服就可以了）你穿了之后就应掉了。如果这个人命中只有一次婚姻，她一穿婚纱的话，接下来她婚姻就不会成功，应掉了，接下来找哪个男的都不成功，是这样。如果她命根当中有两次，那她穿掉一次，说不定那一次就比较正式了，一直存在下去了，所以这个问题要看情况的。最好不要不去穿婚纱，这样就伴着她边上没有关系的。明白吗？因为很多的伴娘、伴郎是一大串，都……（是。师父，可不可以参加的时候跟观世音菩萨讲一下？）讲一下没用，因为这种东西你自己做了。你现在的问题就是说什么事情跟观世音菩萨讲一下就没有了，那不可能的。比方说你现在做一件坏事，“观世音菩萨，我今天偷东西，您知道啊，您原谅我，我实在家里没东西吃了”，你说有没有罪？你今天说：“我今天做了个伴娘，我把自己应掉了，请菩萨保佑不要应掉。”因为这个是一种天理，菩萨不动因果的，这不懂啊？你自己动了这个东西，再叫菩萨帮你消掉，很难的。你就穿西装戴领带，跟在他边上也没关系啊（就穿个普通的衣服就行了）嗯，你就是穿件普通的西装也没关系，男的问题不大。女的绝对不能穿婚纱，因为很多伴娘都是也穿婚纱，怪怪的，会应掉的（就穿普通的衣服站在旁边就可以了是吧？）对。你可以穿得好看一点，那种花花的衣服，漂亮喜庆地站在她边上，不就伴娘嘛（知道了，感恩师父慈悲开示）
4.有关做伴娘的问题
问：师父，女孩子伴娘做了三次之后是不是比较难嫁出去啊？
答：并不是这么讲的，首先要看这个人的命根当中要结几次婚，也有做伴娘做好的。曾经有一个人，师父看出来她的命根当中应该有两、三次婚姻的，但是她一辈子就这么一个倒挺好的，诶！奇怪了，那师父就帮她看图腾，一看她曾经做过人家两次小伴娘，两次应掉了。旧社会有个风俗，如果算命说以后要离婚的，就让小孩子去做伴娘，应掉了，她以后就一个了。但是你做多了，那对不起，连你自己的婚姻都应掉了，嫁都嫁不出去（好，我让她今晚听录音，她很想打通师父的图腾电话）
5.命中有几次婚姻与做伴娘的关系
问：您给人看图腾经常说命中有几次婚姻，假如她去做伴娘，这样是不是会应过去一次两次？
答：人间的几件大事——结婚、生孩子、死亡，你经常去参与的话，天上地下都会知道，所以报应就比较厉害，当然不一定是坏事，善报恶报都有。做伴娘会消掉很多事情，比如说命中有五个男人折磨你、对你不好、追到后就把你甩了……你经常做伴娘的话，说不定就没了。如果命中只有一次婚姻，经常去做伴娘就不好。
6.关于做伴娘的问题
问：请教一个玄学问题，坊间说女孩子做三次以上伴娘找不到老公，这个说法对不对？
答：这个是有道理的。人家结婚的时候你在边上打扮的样子跟新娘差不多，实际上在玄学里属于“应掉”了，“应掉”了就是没了，已经做过了。做一次伴娘说不定你命中还有婚姻命，你还能再结婚；如果两次、三次伴娘一做，—个人最多结三次婚，就没了。
——玄学问答